金聖嘆所批《水滸傳》成書於崇禎末年，把七十一回以後關於受招安、打方臘等內容刪掉，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被捕殺的情節以結束全書。只因這一腰斬，加上他評點此書所持奇談怪論，金聖嘆遂成一時風流，聲滿天下。是怪傑，還是人傑？是始作俑者，抑或是敢為天下先？是非功過自有評說。 金聖嘆（1608—1661年）明末清初文學批評家。名採，字若採，明以後改名人瑞，字聖嘆。一說本姓張，吳縣（今屬江蘇）人，明諸生，入清後以哭廟案被殺。少有才名，喜批書.

先說最主觀最直接的一種結論，我們平時在讀小說時總會把自己也代入進去，有時甚至覺得結局不符合個人的胃口就自己動筆做修改，比如憨厚的浦島太郎偶然救了神龜，龍女贈送他一玉盒卻警告他不能開啟，但為什麼他回家後親人們都不在了，他自己開啟盒子也變成了老人？路飛為了救艾斯大鬧推進城，最後艾斯還是被赤犬殺了，太坑了啊。所以，大才子金聖嘆會不會也有此感受，不願意讓喜劇變悲劇，一幫義氣相投的人聚義之後過日子就好啦，招什麼安，受什麼罪呢？哈哈~

在金批水滸本前有一段金聖嘆自述的話，他也向讀者們很隱晦的解釋了為什麼要腰斬水滸：

夫身為庶人，無力以禁天下之人作書，而忽取牧豬奴手中之一編，條分而節解之，而反能令未作之書，不敢復作，已作之書，一旦盡廢，是則聖嘆廓清天下之功，為更奇於秦人之火，故於其首篇敘述古今經書興廢之大略如此。

也就是說那個年代《水滸傳》和如今一樣是相當流行，但時值社會動盪，戰亂紛飛，朝廷為了鎮壓叛亂已是焦頭爛額，而《水滸傳》這本書恰恰極大的美化了盜賊間的綠林兄弟情，卻把朝廷寫成了無惡不作的地方，於是他可能覺得賊寇們配不上皇庭的恩澤，支配被斬盡殺絕，而梁山群盜們打出的替天行道口號也就變得惺惺作態了，於是在最後一章，金聖嘆大筆一揮，借盧俊義之夢設計了一出嵇康殺盡108人的橋段（也就是《蕩寇志》的第一章的前半部分）。

有人認為，在那個特定的年代，金聖嘆有向朝廷獻媚的意味，但你不得不承認讀過金批後，你會由衷的佩服金才子的思維，也從那開始你能發現《水滸傳》裡好漢間絕不僅僅是表面的兄弟情，那些陰謀和心機才是我們真正要理解的東西還有人認為，其實金聖嘆腰斬後的《水滸傳》才該是它最原始的樣子，用盧俊義的惡夢告訴大家梁山不可能被招安，他們的結局只有被抹殺罷了。

不過不管你金大才子如何評水滸，當時也沒有多少讀者們能真正理解他的“良苦用心”，倒是書販子們都紛紛表示要拉黑金聖嘆，因為章回數被他砍少了，自然書的價格也低了~

因為他年少時讀《忠義水滸傳》就有一種感覺，認為小說七十回以後的文字是他人（羅貫中）續作，文字不好，是“惡札”。所以他裁剪《水滸傳》，使其截止於排座次，在水滸事業達到巔峰時戛然而止，並以水滸全夥被抓的噩夢預示水滸未來的走向。胡適說：“他刪去《水滸》的後半部，正是因為他最愛《水滸》，所以不忍見《水滸》受‘狗尾續貂’的恥辱。”

金聖嘆空有滿腹才學，不聽從古聖賢教誨，不明因果，不解佛法，不知文以載道的道理，不把自已所擁有的知識用在傳播道德上面，反而專注於解釋、評說殺盜淫之書。例如，《水滸傳》中充斥著殺盜淫之描寫，作者施耐庵遭受惡報：子孫三代都成了啞巴；《西廂記》一書專門描寫男女偷情私會之事，極容易讓人引起邪思。作者王實甫，書未寫完忽然無故昏倒，自己咬舌而死；《金瓶梅》內容更是淫亂至極，作者蘭陵笑笑生子孫三代成為啞巴，後代均不成材，平庸低賤，五世後絕嗣。要知道，天道禍淫。邪淫最消福報，犯邪淫者，福祿、財富、健康、學位、名聲、壽命等會很快消盡，死墮地獄。宣揚邪淫情色者，其罪業更重更大。金聖嘆卻偏偏愛註解這三部書，現世即受斬首之報。世人只看表相，看不透內中因果，實為可嘆。正是：

可憐金聖嘆，才華滿胸間；

不傳聖賢教，不把道德宣。

偏愛情色書，教人邪淫犯；

因果實可怕，報應真乃慘。

現世受官刑，腦袋被刀搬；

正報在地獄，被囚在無間。