人字的一撇一捺有相互支撐的意思，既可以指男女相互支撐，也可以指人與人之間要相互幫助，八字指的是相背、互相區分的意思

實際上，人和八都是一撇一捺的情況，是隸書出現以後才產生的。在隸書出現以前，兩個字的寫法大有不同。

曾經介紹過人字。人字的象形意義是突出人直立行走的特徵。最早的人字的形象，就是一個人側面站立的樣子，雙足站立，解放雙手。發展到篆文的時候，以形象來說，是人彎腰勞作的樣子。

這種形象，則是描繪了人類正在進行農作，人類學會耕種，懂得用這種方式來獲得自己所需要的食物，這也是人類與動物的顯著區別區別。

而八最早的含義也不是數字，而是分別。《說文》裡說，【八，別也。象分別相背之形。】八字的原始形象也稱不上是一撇一捺，而是兩個人背對而立的樣子。

之所以兩個字會發展到相近，是因為後世書法逐漸忽略了原來文字的象形意義，而以工整美觀、便於書寫為前提，於是把兩個字都逐漸變成一撇一捺的樣子，以符合當時其他大部分文字的書寫風格。

人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的冰雪，冷漠代替了熱心，那麼這個社會也就永遠處於冰凍狀態，沒有溫暖。

所以，“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應當心懷仁義，讓人間有情。

這一撇一捺寫起來簡單，可讀懂很難。人難做，做人難。

所以，要懷一顆善良的心，就要做仁義之人！

楷書，係‘規範（楷）’的隸書。‘人’，‘八’，都一撇一捺係‘隸定’的結果。

殷字（甲骨文）的‘人’字，更像‘亻’，係一‘立人’。秦字（小篆），‘人’才趴下的。秦，作為西蠻，作為征服者，要‘人’（即民）趴伏。（不眀白秦粉崇拜些甚麼！）

‘八’，未借作數字前，為‘分開’之意。借作數字後，原意由‘掰’替上。粵語，八bat30 , 掰mak30 ，音近。估古音同。

當嬰幼兒剛出生後，只能爬行時，也不會說話的時候。彷彿和小動物沒有多大區別。隨著年齡的增長，慢慢的蹣跚學步成長髮育，長大成人。

因此人不僅有大小區分，還有性別及其他方面的分別。形形色色的人都有不同的特徵和性格，但本質上都是一個直立行走的人。

入和人同樣是一撇一捺，但是方向相反，意思截然不同。入表示是人的進入，當古代猿人進入洞穴時需要低頭。因而入字比人字要低一些。中國的漢字是以象形字為主演化而來。透過人的形態和大自然的狀態，用符號記載和交流，逐漸演化而來。這是為了方便記憶和學習，因此文字從繁至簡的過程也是相當漫長的過程。伴隨著人類的文明發展共同進步的。

八字和人、入同樣的筆劃，但是意思不同。八是數詞，入是動詞而人是名詞。古猿人記數最早以打繩結來識數，以二進位制為計算方式。二、四、六、八、十都是以兩根樹枝擺放不同形狀表示不同數量。平行是二，交叉是十，分開為八。這是在人字的基礎上進行演化和區分。分字代表了古猿人分配食飯時用刀扒開的動作。扒字也形象的代表了用手分開的動作。因此八字即有點數的動作又有分離的行為。做這樣的動作的主體是人。因此在人字的基礎上又衍生了很多意義的詞，如從、眾、個、八、入。二個人稱從，三個人稱眾。四個人是一家人，俗稱一家四口。

人和八字既是相互聯絡又相互區別。它們都是漢字裡的形聲字，又是與人類的活動密切相關。在人類歷史的長河裡，孕育了人類的思想和文明。文字是文學、文化、文章、文明的載體、也是思想、精神、道德的媒介。單從一個字來理解的意義和作用不大，從整個歷史的發展和程序來看，每一個字都有自己的歷史和故事，都是很精彩的篇章。為人類的進步和發展作出自己的貢獻。

“八”是分開之意，與其相關的字如分，扒等，都有分開之意。

“人”是象形字，人邁步行走的人，丿、\不能分開。