德雲社相聲演出沒有禁忌，可以隨意自由發揮，除非是做電視轉播的場次。但唯一的禁忌就是不能得罪觀眾，因為他們的經營理念就是觀眾是自己的衣食父母，所以當老郭在燒餅他們面前詢問他們和觀眾吵架的時候，燒餅緊張地面無血色。

在郭德綱進入相聲界的時候，正是相聲最低谷期，那時人們都在關注小品、歌舞，相聲幾乎已經從銀幕上消失了。於是老郭只能從最底層做起，從最開始的茶館直到後來的小劇場。有時候觀眾少得只有幾個人，幾乎相當於義務演出。所以說郭德綱能走到今天，完全是靠著自身的努力得來的。

但德雲社真正的鼎盛時期，是從本世紀初與于謙合作開始。那時正是兩人精力最旺盛的時候，先後創作出你係列還有我係列等幾十個優秀作品。在這期間由於大多數都是在劇場演出，而且觀眾都願意聽他們的葷段子，所以基本上沒有什麼禁忌，特別是在做返場演出時，經常性十幾、二十幾個段子一次性演完，而且幾乎個個汙。

隨著郭德綱人氣的暴漲，他也開始在電視上展露頭角。先後在天津衛視、江蘇衛視、東方衛視上做為主持，並得到了大家的認可，有人甚至將他與何炅、汪涵並列為中國主持界的三大王牌。

隨著郭德綱的爆紅，德雲社的新人們也有機會展露頭角，像是岳雲鵬、張雲雷、郭麒麟、張鶴倫、孟鶴堂，都逐漸被大家熟知並認可，德雲社也成了中國最大的藝術團體。隨著人們關注度的提高，德雲社相聲低俗話的問題也慢慢被人熱議，甚至出現很多詆譭的聲音。

對於目前面臨的種種質疑，德雲社內部也做出迴應，相聲藝術本就屬於民間通俗藝術，不要把它高雅化了，要做觀眾真正喜歡看的，那才是最重要的。

岳雲鵬說過的就很多，比如後臺唱大鼓的鼓架子不能空，架子支起來鼓就要放上去，但是除了上臺之外，不能敲，他說當徒弟的伺候師父穿大褂是應該的，那一次看到了很多，記得最清楚的就是德雲社後臺各種規矩很多，但是沒有一條是明文規定寫在紙上的，全都是約定俗成的。

關於大褂這個事，我想說其實相聲界沒有一條規定說什麼樣的演員穿什麼樣的大褂，但是有些東西很多人還是都清楚的，類似於十八線和大咖同臺，穿價值低於一二線當紅明星的禮服，到了什麼咖位能穿高定，拍照或者在臺上是什麼樣的站位，有誰明文規定誰在前誰在後嗎？沒有，但是所有人約定俗成咖位大在前，站c位，甚至微博宣傳文案都是如此，在公司也一樣，你老闆穿一萬的工作服你也穿一萬的？比老闆低一線不是應該的？普通演員穿什麼料子，幾排扣，刺不刺繡沒有規定，你也可以定做，但是看你什麼場合穿啊，大封箱大開箱北展和郭老師同臺你穿刺繡的那不是腦子有坑嗎？平常自己生日，或者專場什麼的穿體面一點表現自己的重視是挺正常的，大褂沒問題，在什麼場合穿有問題，除此之外應該還有經濟原因，不是到了能開專場有商演經濟能力達到了，很少有人花那麼大價錢去做特別貴的大褂吧，掙多少錢是什麼消費水平，或者說用什麼級別的演出服裝，這挺正常的，欒隊和燒餅他們說沒有明文規定也是對的。

臺上無大小，臺下墳長草。

德雲社相聲在舞臺表演上可以說沒有太多的忌諱，因為相聲是一門帶有諷刺屬性的藝術，除少數涉及政治國家機密等敏感性較強的話題外，為了達到演出藝術效果，一般沒有什麼禁忌和條框約束。如郭德綱所說“臺上無大小，臺下立規矩”，給演員以更寬鬆自由的舞臺展示鍛鍊空間。一般他們常用的有：身高膚色梗，如說郭德綱不講信譽，說好一塊長，結果郭長著長著不長了；說德雲社裡有個小黑胖子等；品味諧音梗，說一般演出四五十分鐘後，這個時候正是觀眾休息上廁所的時間，也是郭德綱于謙他們也需要喝茶潤嗓的時間，用馬蹄奔騰的節奏聲喻示郭德綱郭德綱等；還有倫理梗，如說郭麒麟是于謙的親兒子，花錢封口費等；還有歇後梗，岳雲鵬說學歷是北大的，問急了說是北京大興技校的；嶽吹噓說月薪將近二萬說；賃房一個屋一個鋪不認識等等砸掛形式。郭德綱靈活大度的帶徒方式，為藝術獻身的精神催生了許多優秀相聲新苗茁壯成長，如近年來人氣指數旺盛的岳雲鵬張鶴倫孟鶴堂燒餅郭麒麟等人。