士族制度是在地主階級中產生的，特別是到了東晉南朝時期，士族的勢力達到了相當強大的地步，甚至於皇帝都還得依賴於士族的支援。

士族的強大體現在以下幾個方面:

在經濟方面，士族佔據大量的土地和勞動力。

在政治方面，士族擁有特權，士族子弟到了一定的年齡即可直接做官，且官職可以世襲。

在文化方面，士族崇尚清談，把持高階文官職位。

從以上幾方面我們能夠看到，士族的勢力那是相當強大的，所以，為了保持既得的利益和勢力，士族非常看重門第身份，與庶族保持距離，劃清界限:即不與庶族通婚、共坐，不與庶族穿同樣式的衣服，不與庶族來往。

由於士族生活的長期腐化和沒落，所以到了南朝末年的時候，士族的勢力就慢慢衰落了，庶族逐漸在政治上取得主動權。

一、王權打壓。士族為了維護自己的利益，逐漸形成以家庭為核心的政治經濟軍事團體。而這其中最典型的就是豪族與世家，他們並不忠於皇室，而更加終於自己的家族利益。唐朝皇族為了解決這一問題，採取了抑制世家的政策，包括培養軍事新興貴族、提拔庶族等等。而這種政策也正是士族衰落的主要原因。

二、科舉制度的興起。從人才政策角度，雖然原本中國的文化傳承是掌握在世家手中的，但是隨著科舉制的興起，更多的庶族加入到社會上流階層，庶族在唐朝中後期得以揚眉吐氣，使得這種文化壟斷的效果越來越差。科舉制度從而為人才選拔提供了更加廣闊的基礎。這也造成了庶族越來越多人團結在一起，形成一股力量，此消彼長之下，庶族興起，士族逐漸沒落。

三、士族本身士族本身的腐朽化。唐朝中期後潁川荀氏八龍，琅琊諸葛兄弟，大多士族們自甘墮落，腐朽不堪，不思進取，像羲之獻之，謝安謝玄，裴矩李二長孫無忌這等頂級人才再也沒有從士族中出現了。沒有了領軍人物，就好比戰爭中士兵沒有了將軍，不知道該幹什麼，沒有人指引他們前進的方向，久而久之，慢慢墮落了。

科舉制度的產生庶族可以透過科舉考試進入國家上流階層，產生了一大批優秀人文雅士、治國理政的人才，興盛了文化，強盛了國家，影響了後世一千多年。

先回答第一個問題，唐朝士族衰落，庶族興起的主要原因是唐朝沿用了隋朝的科舉制度。

在隋朝之前，選用人才的制度是察舉制和蔭庇制。察舉是鄉里士紳選取有名望，社會地位高的人報給上面。而掌控著這些名額的顯然是當時的士族。而蔭庇制度就更加簡單粗暴了。根據父輩的官職和任職年限，可以直接推薦自家子弟到朝中做官，父輩的官越大，可推薦的子侄就越多。

一直到了隋朝，這種情況才發生了改變。隋文帝楊堅首創科舉取士，考的是治國策略，行政方針。雖然考上科舉的大部分仍然是士族子弟，但平民庶族總算是有了進身的途徑。

但這一政策顯然損害了士族們的利益，隋朝末年，關隴士族紛紛舉事，最終，李唐王朝得到了天下。出身士族的太宗李世民對士族的強大影響深有體會，他也更加忌憚這一情況。於是在唐朝初年，便大力推行科舉制度，扶持庶族，所以才會造成唐朝士族衰落，庶族興起。

唐朝能如此興盛，和科舉制度不無關係。科舉制度在當時最大程度的避免了士族把持朝政，自魏晉以來，龐大計程車族體系逐漸衰落，人才不拘於出身貴賤，都能為朝廷所用。

且科舉制度給了寒門庶族進身的機會，一方面起到了安撫民眾的作用。另一方面也激起了普通民眾學習文化知識，治國韜略的熱情。科舉制度一直延續到封建王朝末期，相對於察舉制度，無疑是一大進步。