言為心聲 行為心表的意思是：言談是一個人心裡想法的聲音，行為舉動是一個人心思的表現，透過言談舉止可以判斷一個人內心的想法。
言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的說話中可以知道他的思想感情。
出處：漢·揚雄《法言·問神》:“故言，心聲也；書，心畫也。”
譯文：言語能反映人的心聲，文字能反映人的心志。
用法：主謂式；作主語、賓語、分句；用於書面語。
近義詞：文如其人、肺腑之言、由衷之言
言為心聲反義詞：言不由衷、口是心非
1、言不由衷：話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。
出處：春秋左丘明《左傳·隱公三年》
2、口是心非是指口所言說的與心中所思想的不一致。
出處：晉葛洪《抱朴子 微旨》:“口是心非,背向異辭。“
譯文：口所言說的與心中所思想的不一致， 反對者和擁護者的言論不一樣。
用法： 作定語、賓語；指言行不一。
言為心聲：言語是人們思想情感的反映，從一個人平時的言談之中，就可以瞭解他的思想狀況。
行為心表：行為人們心智的表現，從一個人的行為裡可以窺測到他的智慧。
言為心聲，行為心表解讀
人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開豔陽，直觀；而精神之美似暗香浮動，內涵。內涵植根於修養，唯有修養的深厚方能呈現。做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美結合，且修養之美又無處不在的滲透影響著一個人的外在之美。
修養是一個非常美好典雅的詞語，是一個人的綜合素質。但具體落到實處應該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關，但不是必然，主要來自家庭的影響和後天自身的修為。
楊絳說過 “讀書是為了遇見更好的自己”。學習不是狹隘的，不是為文憑學歷，升官發財，更不是酸文假醋，故作清高寡淡，而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊，能以更好的視角來詮釋這個世界。言為心聲，行為心表，提高修養，擁有專屬於自己一個人的精神長相。
言為心聲 行為心表的意思是：言談是一個人心裡想法的聲音，行為舉動是一個人心思的表現，透過言談舉止可以判斷一個人內心的想法。
言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的說話中可以知道他的思想感情。
出處：漢·揚雄《法言·問神》:“故言，心聲也；書，心畫也。”
譯文：言語能反映人的心聲，文字能反映人的心志。
用法：主謂式；作主語、賓語、分句；用於書面語。
近義詞：文如其人、肺腑之言、由衷之言
言為心聲反義詞：言不由衷、口是心非
1、言不由衷：話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。
出處：春秋左丘明《左傳·隱公三年》
2、口是心非是指口所言說的與心中所思想的不一致。
出處：晉葛洪《抱朴子 微旨》:“口是心非,背向異辭。“
譯文：口所言說的與心中所思想的不一致， 反對者和擁護者的言論不一樣。
用法： 作定語、賓語；指言行不一。
言為心聲：言語是人們思想情感的反映，從一個人平時的言談之中，就可以瞭解他的思想狀況。
行為心表：行為人們心智的表現，從一個人的行為裡可以窺測到他的智慧。
言為心聲，行為心表解讀
人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開豔陽，直觀；而精神之美似暗香浮動，內涵。內涵植根於修養，唯有修養的深厚方能呈現。做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美結合，且修養之美又無處不在的滲透影響著一個人的外在之美。
修養是一個非常美好典雅的詞語，是一個人的綜合素質。但具體落到實處應該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知識有關，但不是必然，主要來自家庭的影響和後天自身的修為。
楊絳說過 “讀書是為了遇見更好的自己”。學習不是狹隘的，不是為文憑學歷，升官發財，更不是酸文假醋，故作清高寡淡，而是為了重新塑造我們自己的精神長相，讓我們視野更開闊，能以更好的視角來詮釋這個世界。言為心聲，行為心表，提高修養，擁有專屬於自己一個人的精神長相。