人間仙境這個問題，很難說人間仙境到底是怎麼樣的，每個人的定義不一樣。有些人家是人間仙境、有些人登山高風景處是人間仙境、還有些人眼中所及皆是人間仙境。
一、家。家是一個人最後的港灣，說家是人間仙境並不為過，並且在外辛苦打拼就是為了守住最後這片小地方不受打擾。蘇軾在《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》中寫道；“此心安處是吾鄉”，那麼一個人心安之處，莫不是家？既然是家，自己兢兢業業守護的地方，何嘗不可當做是人間仙境。
二、登高山而望遠。最正統的仙境，最能夠接觸到“仙”的地方大概就是山上了。“山不在高，有仙則靈”，多少人為了尋仙，專門前往名山拜訪，比如泰山，作為古代封禪之地，是否有仙最值得推敲。
山中大霧起，最是勝過人間仙境，拿峨眉山為例，到達最高處之後往下望去，真的仿若置身於人間仙境，雲海翻滾，美不勝收。
筆者是江西人，曾經有幸到過三清山，作為道教祖庭之一，走過路過的景色之中都仿若帶有一絲絲的仙氣，當時正好看到了雲海日出，給人的感覺就是內心被淨化了，那種巨大的滿足以及充盈。
三、眼中所及皆為仙境。擁有赤子之心的人，看什麼都是純潔無瑕的，在對待萬事萬物都抱有常人所不能理解的胸懷。
《孟子·離婁下》有這麼一句：“大人者，不失其赤子之心”，來比喻人的心地善良。當你內心空明純淨，你看待這世間景物之時，或許就處處是仙境。
當然要達到這個境界並不容易，佛門常說“空”，道教常說“道”，都認為赤子之心的重要性，但是往往只有剛剛落地的娃娃，才可以真正被稱做有赤子之心。
附上勝似仙境的照片：
人間仙境這個問題，很難說人間仙境到底是怎麼樣的，每個人的定義不一樣。有些人家是人間仙境、有些人登山高風景處是人間仙境、還有些人眼中所及皆是人間仙境。
一、家。家是一個人最後的港灣，說家是人間仙境並不為過，並且在外辛苦打拼就是為了守住最後這片小地方不受打擾。蘇軾在《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》中寫道；“此心安處是吾鄉”，那麼一個人心安之處，莫不是家？既然是家，自己兢兢業業守護的地方，何嘗不可當做是人間仙境。
二、登高山而望遠。最正統的仙境，最能夠接觸到“仙”的地方大概就是山上了。“山不在高，有仙則靈”，多少人為了尋仙，專門前往名山拜訪，比如泰山，作為古代封禪之地，是否有仙最值得推敲。
山中大霧起，最是勝過人間仙境，拿峨眉山為例，到達最高處之後往下望去，真的仿若置身於人間仙境，雲海翻滾，美不勝收。
筆者是江西人，曾經有幸到過三清山，作為道教祖庭之一，走過路過的景色之中都仿若帶有一絲絲的仙氣，當時正好看到了雲海日出，給人的感覺就是內心被淨化了，那種巨大的滿足以及充盈。
三、眼中所及皆為仙境。擁有赤子之心的人，看什麼都是純潔無瑕的，在對待萬事萬物都抱有常人所不能理解的胸懷。
《孟子·離婁下》有這麼一句：“大人者，不失其赤子之心”，來比喻人的心地善良。當你內心空明純淨，你看待這世間景物之時，或許就處處是仙境。
當然要達到這個境界並不容易，佛門常說“空”，道教常說“道”，都認為赤子之心的重要性，但是往往只有剛剛落地的娃娃，才可以真正被稱做有赤子之心。
附上勝似仙境的照片：