你怎麼來，怎麼走不重要，重要的是如何活著

像這樣的哲學問題，基本上沒有幾個人能想明白，其實也不需要想明白。

因為你的來和你的走，都不是你可以掌控住的，你唯一可以把控的就是自己如何活著。

有些人活著的時候好吃懶做，甚至違法亂紀，一生渾渾噩噩，留下一身罵名；但也有的人活著的時候做好事、善事，為他人、為社會、為民族甚至為人類做貢獻，這一生都活得很精彩。同樣80歲的壽命，但這兩種人的幸福感、獲得感、成就感是天差地別的。

我們需要想清楚這個問題：自己希望活成什麼樣的人？

你的人生，一定是按照自己期望的去進行譜寫。所以，為了這個期望去努力，沒有什麼錯的。

《活出生命的意義》作者弗蘭克爾說，生命地意義在於追尋自己的人生使命；

《電影無問西東》上映的時候，一開頭就一連串的問題，你想成為怎樣的人，你執著於成就怎樣的事業，以什麼方式度過怎樣的人生，這一連串問題的答案，依賴於青春所有的熱情，也依賴於一生中必須堅持的真實。

電影裡，時任清華校長的梅貽琦說：什麼是真實？你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，如果有一種從心靈深處滿溢位來的，不懊悔也不羞恥的，平和與喜悅，那就是真實。

在一生中，除了追求物質，還有就是追求真實，高曉鬆：生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。

當我們去回想的時候，我們能記住的名字有哪些？你喜歡的一個偶像有哪些？如果要力氣回答這個問題的時候，你首先浮現的一個答案是誰？其實我們每個人，長度是一樣的，但是它的寬度是我們自己來決定的。能讓人們記住你是你的魅力，能讓人們一輩子記住你，是你的價值！希望你可以能有有價值的人生。

主要是人沒法光溜溜的活在人世上，餓了得吃飯吧，冷了得穿衣服吧，你也沒法露天睡覺吧，就得有房子，也走不了太遠的路，就得有車，關鍵是人還怕孤獨寂寞啊，就得找個伴，兩個人一時爽，就把孩子整出來了，你也不能把孩子扔了吧，就得養著……

因為資源有限，你所需要的所有這些，都不能白得，所以就得找份工作賺錢，養家餬口很累啊，賺了錢就得享受犒勞一下自己吧，吃喝玩樂還得花錢，錢花完了咋辦呢，還得去賺唄！到老了身體不行又生病了，生病是很痛苦的，我們不是革命者當然受不了這個疼啊，所以就得看病住院，吃藥打針還得花錢，錢不夠了還得賺啊，所以還有很多人到老還在打工，最後你想光溜溜的離開，但也不能爛大街上啊，所以還得給自己攢個棺材板錢吧……

現在你知道為什麼了吧？就是人類進化得太快了，再也不能像其它動物那樣過茹毛飲血、天為蓋地為床的生活了，所以才不得不為了生存和慾望拼命勞作，如果你想回復到光溜溜的狀態，那就只能去亞馬孫森林做人猿泰山嘍……

無問西東里面有句話說的特別好

願你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意；

願你在迷茫時，堅信你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。

當我們步入人生各個階段的時候，感受到的感受是不同的，比如年少的傷心難過和成年之後的傷心難過層次上是不同的。我們不能選擇自己的出身但是可以在生活中盡情的扮演自己，活的有滋有味。享受生活的過程，每個人的開始和結束都是一樣的，但是過程各有千秋。你想把自己活成什麼樣子呢？

當我們去回想的時候，我們能記住的名字有哪些？你喜歡的一個偶像有哪些？如果要力氣回答這個問題的時候，你首先浮現的一個答案是誰？其實我們每個人，長度是一樣的，但是它的寬度是我們自己來決定的。能讓人們記住你是你的魅力，能讓人們一輩子記住你，是你的價值！希望你可以能有有價值的人生。

人光溜溜地來到人間，拼命地為各種目標奮鬥到死了還想帶走什麼呢？人，奮鬥是目標，人，奮鬥是愛好，人，奮鬥志向!

人，從少年，到青年致中年到老年，從讀書，成家成為了一個戶主，這個戶主開開門來就要迎接外面的世界，就要為孩子打造未來，讓孩子心一遍燦爛一一讓他她走進不落伍的科學新時代……:

人，死了，回首一生沒有遺憾了，對得起孩孑，自己也沒有虛渡光陰!雖沒帶走什麼，但心裡無悔!

我們活著究竟是為了什麼？我想這個問題應該很多人都問過，自己也思考過。但是都沒有讓人滿意的答案！

與其問活著是為了什麼，不如問我們活著的意義是什麼？答案會有很多，沒有對與錯，因為每個人來到世間的使命是不一樣的！但不同的使命又共同構建了我們的人類現在的文明社會。

簡單的說活著的意義就是為了活著！大到宇宙星系，小到細菌病毒，都在拼命努力的活著，作為人類有什麼理由不努力的活著呢？

活著可以說是為了父母，為了子女，為了自己，最終其實是為了全人類，為了每一個認識和不認識的人，從人類整體來看，我們是渺小的，是微不足道的，好像缺了誰都一樣，其實不是這樣的，人類是一個錯綜複雜的人際關係網路，我們的子子孫孫會成為別人的老公，別人的媳婦，別人的後代也會成為我們子子孫孫的配偶，而我們根本不知道是我們身邊誰的後代，或認識或不認識，所以天下本一家，我們更要善待身邊的每一個人！從個人角度來看，每個人都是必不可少的，你就是你，你是獨一無二的存在，你別具一格的人生軌跡，你那獨特的個性和外貌沒有第二個人能複製出來，從這個角度來看，每個人都是偉大的存在，都是人類史上的奇蹟，正因為有千千萬萬像你一樣活著的人才有了人類的過去，現在和未來。

歷史長河中，每一個人的存在都在改變著人類的歷史，因為我們每一個人都是好好活著的先祖們的後代，我們的後代也將參與創造和改寫人類的歷史！人類是一個命運共同體，有我們才有別人，有別人才有我們。這就是我們活著共同的意義！

就是因為什麼都帶不走，才要努力試試看，自己能走到（掙到、拼到）哪一步啊！

左右不過是個零，從零到零。

但是，中間給了我們做加法的機會呀。

可以把自己餬口，得一分；

贍養好父母，再得一分；

扶養好孩子，再得一分（不止一分，因為為人類的繁衍生息做了一份貢獻）；

給別人打工，創造剩餘價值，又得一分；

自己創業，提供幾個就業崗位，多得幾分；

治病救人、救人一命勝造七級浮屠，更多得幾分；

捨身取義、造福天下，得分無數。

生命的最後，大家一樣交卷。

你是一根塑料管，從頭到尾一樣粗，從零開始到零結束；

但有的人卻是橄欖樹，中間很厚重很結實，不是更好？

就像考試臨到交卷，你是不是不希望試卷開天窗、出現空白答卷？你會拼命想把試卷填滿、哪怕瞎猜胡謅答案？

就是這個道理。

——來都來了，不能白來；

總要證明一下，我來過；

我沒有白來。

所有人來到這個世界的時候是一樣的，結局也都是一樣的，但是經歷卻千差萬別呀！

其實我們來到這個世界上很久，都不知道為什麼要來，來了要幹什麼。一直到快要離開這個世界的時候，聰明的人才搞清楚這個問題，還有很多人從來了到又走了也沒能弄明白這個問題。

沒有人報著目地來這個世界，只有人報著目地來經歷這個世界。所以，一個人一生的意義在於經歷生命的歷程。

經歷就是生命的過程，讓自己的生命歷程更有意義，這就是人生的價值。

人生經歷的價值與高低貴賤無關，只有體驗上的差別，而且這種差別只有通過比較才能體現。還與自己的觀念有關，如果你認為吃苦是一種價值，你這一生都很容易有價值。

我認為人生除了應該對社會對家庭有價值外，更重要的是儘可能的多經歷。豐富的經歷可以使你的人生豐富多彩，不用去考慮經歷中的苦辣酸甜，缺少任何味道的人生都是有缺憾的。

我60多歲了，我自認為我的經歷即充滿了艱險，也充滿了喜悅，算得上豐富多彩，所以我的一生還是挺有意思的。

說的挺明白的不是胡塗人，可為什麼還說這樣的胡塗話呢？“生不帶來死不帶去”這句話很多人也聽過。沒錯，人來到世上就是光溜溜來的，我還沒聽說誰是穿著西裝革履紅光滿面從母親肚子裡大踏步的走出來。人來到這個世上誰都不認識，一切的人際關係從出生後建立起來靠的是宗族血脈。有了爸爸、媽媽、哥哥、姐姐等等六親眷屬，從呱呱墜地到蹣跚學步，從幼兒園到大學，心理上從無知到成熟。逐漸瞭解外部的環境，在內心中對名利美色產生了濃厚的性趣，並且非常貪婪這些，這就是人為之奮鬥一生的動力。除此之外還有為了信仰而活著的人，比如對“政黨”的信仰，新中國沒建立時很多共產黨員為了心中的信仰不惜拋頭顱撒熱血為的就是讓中國強大，讓中中國人過上好日子。為了這份信仰他們執著堅守，草地雪山不能阻其行，嚴刑拷打不能奪其志，這就是為信仰而活的人。還有宗教信仰，我們國家有傳統的道教和外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教，雖然教義教理不一樣但是教育人斷惡修善卻是共同的主題思想。做為教眾都嚴格遵守著教禮教規，按信仰實踐著自己各自的人生價值。但是不管你是為信仰而活還是為了名利而活最終都會走向人生的終點“死亡。”同樣的你光溜溜的來又兩手空空而去，唯一不同的是混了一身衣服。你留給人間的是你的價值和精神，文天祥的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”說的就是這個道理。人生需要動力或名利或美色或信仰，因為我們心裡都有一個夢在招喚著，這就是人生的意義。

人光溜溜的來到人間，拼命的為各種目標奮鬥。到死了什麼也帶不走，究竟是為什麼？為了體現自己在世間走一遭的價值。

人從生到死就是一個過程。人的出生沒有自主選擇的能力。但自己要走什麼路卻是有能力選擇的。好好生活，而不是僅僅只是活著。好好生活就需要你不斷地定一個小目標，朝著夢想前進。雖然我們創造的價值，到死了什麼也帶不走，但我們創造的過程，實現小目標的滿足，是實實在在的。有這個過程就夠了。我們都是平凡的人，只有踏踏實實地做事，認認真真地做人。做好自己的角色，雖然沒有經天緯地的才能，只要我們努力學習努力工作努力奮鬥，就會被別人尊重，因為奮鬥者是最美麗的。

我們來到這個世上走一遭，要上不愧對於天，下不愧對地，光明磊落的一生值得任何人尊敬。但願我們老了，能說一句，此生從未走遠，我還是那個少年。

俗話說！“人生不帶來，死不帶去”，這是自然的人間定律，雷打不動的生命迴圈，假如從孃胎十月分娩，怕羞穿著衣服降生凡間，那你墾定就是個“奇人”了，於是乎，人類科學家們會關注你的，然而夫妻婚姻的結合，其實就是“諦造”新生命的開始，這種人類的良性迴圈，是老祖先們的遺傳基因所致，父母的養育之恩，是為了兒女們的健康成長，乃至通俗易懂的傳宗接代，然而，兒女們為了給父母們多爭一點顏面，從求學苦讀書，到至身於社會各個職場艱辛的工作，他們肩負的責任更不輕鬆，上又孝順父母長輩，下要煞費苦心精心培養自己的後代，於是貸款買房，買車，自主擇業創業，種種惱人的義務接踵而來，世人皆知天上不會掉餡餅，人活著都是為爭一口氣，每個人都有自己的奮鬥目標，每個家庭，都在竭力的追求生活幸福美滿指數，有一口氣就要奔波，有誰會去事先考慮人死後，什麼也帶不走，這與人無遠慮，必有近憂沒什麼關係，你要究其原因，我們都是為了下一代，而奔波勞碌著，子子孫孫無窮匱也的大道理，我們又有誰不明白呢？所以說，人有一口氣就要去奔，去折騰，去證明自己的價值，活出個明白，這也正是人生觀，價值觀的內涵體現不是嗎？人降生到這社會上來就是裸體空手一無所有的，從裸體小兒至孩提時的半遮半掩，直到長大後的衣冠整齊得體，從無到有的人生坎坷過程，辛酸苦辣酸甜鹹，然而逝去後能帶走什麼呀？只是永遠看不見了，親人的眼淚與哭聲，街房四鄰的哀悼熱評聲，從“驚天動地的來”，到“轟轟烈烈的走”人類迴圈始終會良性的延續著…………………

人光溜溜地來到這個世界，離開時又什麼都帶不走，那為什麼還要拼命奮鬥？

人活著說到底不就是為了活下去嗎？

窮苦時，努力奮鬥是為了吃飽穿暖，有屬於自己的舒適小窩。有條件，有能力更好地孝敬父母雙親。為下一代提供更好的條件，讓他們在我們的羽翼下幸福生活，有機會深造，提高生存技能，練就堅硬翅膀，不在我們身邊時可以更好地活下去。

因為大自然的惡劣，人類生命的脆弱，容易被意外和疾病纏身，多少人因為沒錢看病而失去了生命。所以生存的基本保障有了，我們還是要拼命奮鬥，是未雨綢繆，能夠擁有更多的錢應付意外的發生，最終目的還是活下去。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。在我們解決了自己所有的生存問題後，為了讓更多人的生活得以保障，為了我們社會這個大家庭更加和諧和溫暖。此時，物質不再對自身有太大影響，更多的是精神追求。

好好活著是對生命的尊重，是對父母和兒女的責任，更是對自己的責任。

人總得有自己的喜好，有夢想去追逐，如此，在滿足生存的物質需求，也讓我們漫長的人生路有了心靈的慰籍，充實我們的人生。

人光溜溜的來到這個世界，又赤條條的離去，為了什麼，為了完成自然的使命。

世界不是誰想來就來，想走就走的地方。你沒有帶著一定的使命，想來也來不了。

為什麼有人來到這個世界，把人搞得傾家蕩產後才走，那是來討債的。有人掙下萬貫家財說走就走，那是來還債的。有人來除了吃穿什麼事都沒做一點，那是來湊數的。當民不聊生時，又會出現新的頭人，那是來改朝換代的。

總之，我們都是自然的奴隸，生不由己，死不由己。明知生命是自己的，卻不能去左右。你想死死不了，想活活不成。等你完成了自己的使命，那怕只活三天五天，還是一百年八十年，自然就會讓你離開，並且還不讓你帶走一草一木。

我早前還曾想過，是否要建一個評估每個人一輩子活著的意義的大小，以鼓勵人們追求有意義的生活，不要得過且過。我後來仔細研究了一下關於“人生意義”這個課題，現簡單陳述一下，供大家參考。

首先要弄清“意義”的概念。是指，為了達成某個目標而有所行動，那麼這個行動事件對於達到這個目標所起的橋樑作用有多大。當我們說生命的意義時，潛在地需要當事人說出他的人生目標是什麼。而大多數當事人可能不知道自己的人生目標，或者不需要設定，身體本能地就“知道”要舒適愉悅地活下去。而另一些人則給自己定下的目標是：為社會作貢獻；或探索一切未知世界，發現宇宙運轉原理等。

人們選擇人生目標時，往往跟自己的世界觀相關，世界觀決定自己的眼界，再決定自己的追求目標。每個人所處環境不同，看到的世界不同，得出的追求目標也不同。當我的目標設定為成為一個富人時，那麼我就會為我微薄的工資而嘆息哀怨，認為做這個工作沒有多大意義。

大體上來說，人類智慧的發展，不斷朝著“探索一切未知世界”的方向推進。這種趨勢甚至可以脫離生物體來進行，探索物質起源、探索規律起源，是一切智慧體（包括非生物智慧體）的興趣動因。而興趣的本質就是：解釋萬事萬物的原理；新事物讓神經產生興奮。

所以，新探索、新發現，推動人類文明進步，更符合智慧體的追求方向，更能得到大多數人的認可。僅僅只是個人的身體愉悅享受，並不能帶來社會進步，這種追求和他自己認可的人生意義與其他人不大相干，即，這個“人生意義”其他人不大願意承認。

一個人赤裸裸地來，如果他的世界觀只是“出人頭地，比他人活得更滋潤”，那麼他還只是活自身的身體享受和別人對他的看法裡，他還沒有樹立起自己獨立的人生目標，還沒有形成使命感，他的人生有點茫然，會因經常找不到方向放空（也有因不容易達到目標而痛苦）。

我後來放棄對他人的人生意義做評估，是基於這樣一個推理：當我們開始評估別人的人生目標時，必然會產生目標的高等低劣之分，從而評價他的人生是否有意義；這樣勢必會讓某些人產生優越感，並對他人的人生歷程產生鄙夷或同情，這有損他人尊嚴。有些人天生就殘障，或能力較弱，他們無力改變現狀，他們做不了多大貢獻，唯能吃飽喝足。只要他不幹壞事，我們便沒有批判他的權利，他的人生他做主，你管他高尚還是落俗。

高尚或是有意義這種高標準追求，只適合律己，不適合捆綁他人。所以，我後來放棄了對人生意義的評估。

出生世間握著拳，

名利爭奪沒個完，

吃苦受難一輩子，

不知人間客不留，

似知人間不久在，

大限來臨難留久，

離世放手帶不走。

你說光溜溜的來，光溜溜的走，你看到的只是外表，因為你注重外表，所以有這樣的問題（這話有點過分，但是事實）

建議看看佛學裡的（入胎經），你會明白的！

世間的東西確實生不帶來死不帶去，為什麼還要拼命去爭取呢，其實就是想給子孫後代多留些東西讓他們的日子能夠多些舒心，少受些苦

當你想著人一輩子能帶走什麼的時候，那你的一生的確一無所獲，毫無意義。但是換個角度去想，人來到這個世界走這一遭，能留下什麼呢？那這一生能做的，該做的就太多了。有能力的人造福一方世界，沒能力的人造福妻兒父母。所以人的一生是否有意義，取決於你心中只有自己還是裝著別人。

人來到這個世上無非就是為了自己，攀比心理太強，我們拼命掙錢，就是想讓生你的人年邁的時候別受著罪。你生的人結婚生子，這樣就是人生的圓滿。

“雁過留聲，人過留名”人的一生為社會、為子孫後代總是要留點什麼。

對於偉大人物來說，他們為國家為人類社會作出不可磨滅的貢獻，留下的是巨大的精神財富，歷史會給他們記下一筆，以供世人景仰。誠如中國的孔子、孟子，周文王，李世明，毛澤東，周恩來等先輩精英。

對於普通人來說，咱也不要有過高的追求，不要不切實際的追求青史留名，追求一夜暴富。只要踏踏實實的過好自己的日子，尊敬父母，孝敬長輩，教育好子女，盡好自己的本分，不為社會添麻煩，也就是為社會做貢獻，就滿足了。

一千個人有一千種活法，有的人是為了吃喝玩樂和名利而活著，而大多數人是為了一份社會責任而活著。

有思考。每個行為就有了意義，人活著就是為了思考，人類存在就是創造自己對宇宙的理解。因為我們的感官由這個宇宙，所以我們不可能真正客觀理解宇宙，創造我們的的理解就是意義，至少是我們價值觀的意義

以思考為基礎，貢獻他人，促進他人思考，更好