雁傳統寓意 　　大雁－－-仁、義、禮、智、信是為五常 　　野雁乃是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物——哪五常？仁、義、禮、智、信是為五常。 　　雁有仁心，是因為一隊雁陣當中，總有老弱病殘之輩，不能夠憑藉自己的能力打食為生，其餘的壯年大雁，絕不會棄之不顧，養其老送其終，此為仁者之心。 　　大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來是從一而終。不論是雌雁死或是雄雁亡，剩下落單的一隻孤雁，到死也不會再找別的伴侶，這是其情義過人之處。 　　天空中的雁陣，飛行時或為“一”字，或為“人”字，從頭到尾依長幼之序而排，稱作“雁序”。陣頭都是由老雁引領，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊，這是其禮讓恭謙之意。 　　雁為最難獵獲之物，是因為大雁有智，落地歇息之際，群雁中會由孤雁放哨警戒。 　　所謂犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，這三種生靈最是敏銳機警，一有什麼風吹草動，群雁就會立刻飛到空中躲避，所以不論是獵戶還是野獸，都很難輕易接近地上的雁群。 　　雁之信，則是指野雁是南北遷徙的候鳥。因時節變換而遷動，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。......

帽子傳說是華夏始祖黃帝首先發明的。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了禦寒防暑，而是在於它的裝飾和標誌作用，象徵著統治權力和尊貴地位。這時的帽子叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣才可以戴的，表示地位和權力的大小。帽子所形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度。作為統治階級內部地位和權力的象徵，帽子雖經歷朝代的轉變，但象徵標誌一直沒有改變過，樣式有了很大的變化，但是權力和地位的象徵標誌更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。帽子的起源和演變，完全體現出男人的社會權力和地位，以及這種歷史的發展和瓦解。