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1 # 舍翁說易
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2 # 大鬍子六爻
道是《易》之體，卜是《易》之用。《易》的體用關係用現代的話來說，就是科學與技術的關係，也是理論與實踐的關係。《易》之體的道就是易理，它更像是一種哲學。特別是孔子引義理於《易》後，這種特徵更加明顯。
《易》向我們解釋了什麼樣的道呢?道是道理，是抽象的理論，也就是易理。是我們智慧的古人在認識世界和改造世界的活動中總結的寶貴經驗，是對人類自身和人類社會以及人與自然之間的思考。總結歸納起來，就是我們常說的“三易”和太極生成論。
所謂的“三易”就是變易、不易、簡易。也就是說這個世界是變化的，變化是有規律的，而且這個世界的道理是平常簡單的。
這裡所說的太極生成論，也是常掛在我們嘴邊的那一句話。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。
“三易”和太極生成論就是《易》的道。就是《易》向我們解釋的道，也是最基本的易理。它們反映的可以是人類社會，也可以是整個浩翰宇宙。至於陰陰五行以及河圖洛書還有八卦方位等雖是“易學"重點，但非《易》之重點，多是後人對《易》的發揮而已。
如果簡單用兩個字回答，就是陰陽。《繫辭.上》說一陰一陽之謂道。《莊子》也說，易以道陰陽。
《周易》認為宇宙的根本規律就是陰陽兩個方面對立統一的運動變化。因為最初制易的時候，甚至連文字還沒有，當然他不可能用我們現代人的語言把這些清楚的表示出來，但這個主題哲理在周易裡還是寫的淋漓盡致的。周易，用陰陽兩種符號構建自己的體系，實際上反映了作者對宇宙運動一分為二，對立統一的認識。
這由陰陽魚的太極圖，可以得到充分體現。現代哲學驗證了的對立統一，量變質變，否定之否定三大基本規律，作為哲學核心內容，在周易裡都有所揭示，只不過表達的方式與現在不同罷了。除此之外，其他如，原因與結果、必然與偶然，文與質，同與異等等哲學範疇，《周易》裡面也都有十分精微的顯示。這些都足以說明周易是當時的聖人用於統一人們思想認識的一部有關宇宙運動規律的基本理論著作，從根本上講，它是一部向人們昭示，宇宙大道的書。