真的是仁義之君，從以下他的表現足以說明一切。

一、張飛因醉酒鞭撻下屬致使下屬做內應把徐州獻給呂布。劉備初期寄人籬下，勢力弱小，到處依附各方軍閥。剛剛被陶謙託付徐州，擁有了一州之地，準備大展宏圖的時候，張飛卻因酗酒陋習斷送了劉備的大好前程，劉備被迫投降並依附呂布。雖然張飛做了這麼大的錯事，史料上並沒有記載劉備是怎麼懲罰張飛的，事後張飛依然受到劉備重用。這樣的心胸和氣度實在非常人可比。

二、關羽投降曹操而劉備不怪。三國演義裡說關羽是為了保全劉備的妻子被迫投降曹操的，而三國志並沒記載劉備的妻子和關羽在一起，也就是關羽投降曹操是他自己的意願，也許是劉備知道勢孤事先交代了關羽必要的時候可以投降。最終關羽知道劉備還活著後就掛印封金去投劉備了，劉備依然待其如兄弟。

三、徐庶因老母被挾被迫投降曹操而劉備不怪。徐庶是劉備得到諸葛亮前最得力的謀士，曹操以徐庶老母要挾徐庶投降，徐庶向劉備說明情由，劉備沒有怪罪徐庶還親自送他出城。

四、黃權投降曹丕劉備沒有怪罪。夷陵之戰後，劉備狼狽逃回白帝城，而在江北抵禦曹魏的黃權勢單力孤，撤退之路已絕，因不願投降孫吳，黃權率軍投降了曹魏。在那之後有人上書劉備請求殺黃權的家屬，劉備卻說是自己辜負了黃權，還優待黃權家屬。

五、劉備將死之時將軍政大權委託給諸葛亮，甚至交代“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。不要說劉備是虛情假意，諸葛亮確實之後權傾朝野了，再加上劉備的這句囑託，也就是法理上諸葛亮可以繼承帝位，這是多大的胸襟能說出的話呀。

從這五點就能看出，劉備是當之無愧的仁義之君。

東漢末年，天下大亂。一時間弱肉強食，諸侯竟相吞併，局勢也從最開始的群雄逐鹿演變成三足鼎立。

曹操有雄才大略，所以一統北方。孫權深諳政治，因而坐斷江東。

而劉備不光有漢室後裔的身份，素來更以仁義之名譽滿天下，使得手下文武俱能效死命，方能得荊川之地，稱王稱帝。

劉備仁義的表現

在歷史上能表現劉備仁義的事情很多:

郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：“吾不忍也。”或謂先主曰：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”

從史書的記載中，我們可以看出兩點:

1 劉備在當世確有仁義之名，以致刺客都不忍殺害他。

2 劉備的仁義之行也是比比皆是，如不忍奪荊州，或危難時不肯棄百姓等等。

這兩點都是毋庸置疑的。劉備的確有仁義之名，深得民心，同樣也做了很多仁義之事。

可儘管如此，為何在千百年後，人們對劉備到底是不是仁義之君的說法還是爭議不斷呢？

我們來看下文。

偽君子還是真君子

常言道大偽似真，大奸似忠，這句話也被很多人套用在劉備身上。

因為劉備所處的世道，是一個爾虞我詐，相互算計的亂世。而仁義之名，仁義之君，便宛如一股清流，鶴立於雞群之中。

爭議也正出於此處。很多少人認為劉備的仁義只是他偽裝出來的，故意塑造的人設，以此來作為他在亂世中收買人心的政治手段。

因而在這些人眼裡，劉備並不是一個真正的仁義之君，而是一個城府極深的偽君子。

筆者以為，一個人可以裝，也即便算劉備是裝。

可裝一天仁義容易，裝一個月仁義容易，乃至裝一年仁義也容易。但誰能如劉備這般，始終奉行仁義為本，幾十年如一日而不變。他就是真正的仁義之君。

因為誰能裝一輩子？一輩子如此，也算不得裝了。

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在我看來，劉備真的是一個仁義之君。仁義的理念早已被他融入骨髓之中，用一生去落實。這是沒法裝出來的。

歷史是多面性的，千人千面，千種看法。對於劉備仁義與否，你們怎麼看？