什麼是得勢？藉助權勢耀武揚威。什麼是不得勢？無依無靠苦苦掙扎。真正的才子，無所謂得勢也無所謂不得勢……幹自己的活吃自己的飯心安理得，堂堂正正做人踏踏實實做事……到頭來，無官一身輕！平平安安，健健康康，快快樂樂，神清氣爽，頂天立地，行走江湖……春滿人間！

職場官場是人們謀生的場合，逐利的場所。身在職場官場，從本義上來說，都要擼起袖子加油幹，或賣腦力，或賣體力，憑藉自己辛勤的付出，獲取相應的報酬、利益。可現實中的職場官場，並非是那些才子們的象牙塔，場內充斥著各色人等，有勤勤墾墾的，也有偷奸耍滑的，有老老實實的，也有謅媚拍馬的，他們或特立獨行，或結黨營私。而才子們大多恃才傲物，自視清高，既不屑於與平庸的老實人為伍，又融入不進權勢的圈子，他們能得勢才怪呢。

要這麼說，就註定了才子們也只能過著我們這樣平庸的生活嗎？錯！“天生我才必有用”。說到底，就是專業對口的問題，所謂“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”。宋時的才子柳永，做官遭排擠，皇帝御批:且去填詞。從此柳永混跡於市井，專注於吟詩作賦，為我們留下了許多膾炙人口的詞篇，成為一代詞作家。再如數學家陳景潤，早年間在學校任教，任資料員，後受華羅庚教授賞識，調到中國科學院數學研究所，潛心研究哥德巴赫猜想，取得震驚世界的成就，成為偉大的數學家。

其實，無論作為才子的他們，還是平庸的我們，大可不必去糾結於在職場的得勢與否，關鍵在於我們自己的選擇，我們自己的活法，做法。是不？

才子不是一個職場標籤，只是對於個人的才華認定。而這恰恰是雙刃劍，有個成語叫“恃才傲物”，大凡少時用工，天賦異稟等，我們可以將各類褒義之詞給予一個人，社會現實是，當他擁有這些精神財富和強大的邏輯思維踏上職場，馬上，殘酷的社會現實就蜂擁而至。年少氣盛之時，看不慣那些不接地氣，或者說官僚作風的部門長，領導。難免是心生芥蒂，對上面敷衍了事。而在對外工作中，又缺乏操作經驗，但心理投射已經養成，長此以往，在職場上難免吃虧。（個案不代表群體）。有個顯然的例子，蘇東坡如何，對吧。

才華很多是在以後的社交圈得到認可，前提還是沒有利益糾葛之間的關係中。題外話，現在的自媒體可謂是給上升空間打開了很大一扇門。擱過去，通道的確狹窄，還有個著名的例子，柳永，大家有興趣的也可去看看，其職場不值一提，但在中國文學史上也是留下了厚重的一筆。

最後說的是二個比較重要的社會心理現象，有才的人，在最初奮鬥之時，都不太忠誠，因為也是自持過高，這山望著那山高，註定boss不會對他有足夠的重用。

其次是團隊精神，也是如此，能力過強是客觀存在的，這個又稱為反制自己成長的弊端，真正有才有心智的人，是把大多數人凝聚在一起。而狹隘有才的人，就是認為自己行，單打獨鬥比較多，忽略了團隊協作的精神，以及帶給他的推動力。

一切都不是毛病，只是需要有效的歷練，和提煉真正的生活閱歷，提升和作為創業者成功並非不可能

真正的才子，有才氣，因而會有傲氣，有骨氣，有正氣。

職場謀利，官場謀權。

過於謀利者，才氣會漸變得俗氣。若不願放下傲氣，不願平衡與妥協，不懂對人和氣、客氣，不懂和氣生財之道，恃才傲物，恃才傲人，這樣的才子，在職場，就不可能得勢，獲利。

過於謀權者，才氣會沾染奴氣。真有才者，需要獨立的人格，自由的思想，而在官場，需要的是政治立場高於一切，一旦才子的理念與政治理念相悖，就將要面臨嚴竣的選擇：是站著生？還是跪著死？或者是從此放棄才氣，變得俗氣，奴氣？王塑說：凡是從文革中活下來的作家，都不可能再偉大。其實說的也是這種無奈的現實。

“詩人活在歷史裡，是偉大的，活在你的隔壁，就是個笑話。”可見，在現實中，想做一個有傲氣、有骨氣、有正氣的真才子是不容易，是需要代價的；與人的生存環境有關。

做個有俗氣、奴氣的才子，或可得現實的勢與利；做個有傲氣、有骨氣、有正氣的才子，或可得歷史的勢與名。所以，做為一個才子，想不想得勢？想得什麼勢？與人的選擇有關。