語言是思想的外表，字形是語言的符號，書法則是字形的造型藝術。中國的書法是一種以漢字為表現物件又以毛筆和鋼筆為主要表現工具的造型藝術。人們之所以把中國的漢字稱為“東方藝術的靈魂”，不僅是因為它有著悠久的歷史和豐富的知識，而且也指中國書法藝術的成熟性及其代表性。它的形態變化無窮，是世界上任何一種文字望塵莫及的。因而，唯有漢字書法才能獨享美譽。

中國的漢字起源於象形，這些最初的象形文字本身就是具有字形美的特徵:如平衡、勻稱、對比等。隨著文字的發展，漢字從象形到形聲、會意、指事、假借、和用組合方式創造了更多的文字，它的字形美也不斷得以豐富和發展。

歷經幾千年，從甲骨文到大小篆，從漢隸到真行草，各種書體相繼產生，它的自然美、意境美、線條美等各種審美因素，已達到了相當高深的層次。書法是藉助漢字的書寫表達書者的個性美的一種藝術；書學則是以書法為物件進行理論研究的一種學問，二者相互依賴互為條件、相輔相成。書法是書學研究的前提和基礎，書學則是書法研究的總結和指導。

因此中國的書法學主要研究書法藝術的本質，各種書體及其演變，書法藝術的法則、規律極其技法，而且以漢字的書寫法則為主，去研究執筆用筆、基本筆畫、間架結構和章法佈局等具體的方法和技巧。所以學習和研究書法是歷史賦予我們中華民族的神聖職責，透過長期的學習、研究、訓練，既能增強愛國主義情操，又能培訓正確的審美觀念和嚴肅的工作作風，從而使國家的精神文明建設更快發展。

欣賞中國古書法： “聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。”中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術異彩迷人。從象形文字到甲骨文，再到金文演變而為大篆、小篆、隸書，以及後來的草書、楷書、行書諸體，魅力不減反增。

秦始皇統一六國後，李斯主持統一全國文字，這是文化史上的偉績。兩晉時期“二王”將書法發揚光大，唐代書學鼎盛，出現了歐陽詢、顏真卿、懷素、張旭，各成一格。傳唯一女皇則天皇帝死後將王羲之《蘭亭集序》收為己有。明中期祝允明、文徵明、唐寅、王寵四人依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高。

上乘書法，字一定有筋骨，筆力勁健、筋脈通暢，就像一個人，骨骼強健有力，筋脈豐滿、血氣暢達，必然精力旺盛，神采飛揚，給人以無限希望之感。反之筆力軟弱、筆勢不通則絕難寸進。

書法並不單單在書案上、碑帖裡，而是在天地間、萬事萬物都是書法。藝術想通，杜甫觀公孫大娘舞劍，而得“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”，道出了書法如舞劍般的美學藝術。漢字線條律動、墨的淋漓潑灑恰似舞者身體的動靜虛實。

欣賞古代書法，先看字的筆法結構，意境呼應；次看人為或天成，自然或勉強；再看古今題跋，相傳來歷，辨識歷代藏者印章題字、紙張絹素。

有的結構形似卻筆法鋒芒欠缺的，是摹本；有的雖有筆下意境卻位置不當，失之排列者，是臨本；有的筆勢不連貫，字如算珠，是集書；有的形似而精神氣韻毫無，是雙鉤。

古人用墨，無論潤燥肥瘦，都浸透紙張絹素，後人偽作，筆墨漂浮，缺乏厚重大氣感，不難辨別。

明朝文人有言道：

書法作品的價格以楷書為標準，如王羲之草書百字，相當於行書一行，行書三行相當於楷書一行。至於王羲之所書《樂毅論》《黃庭經》《畫贊》《告誓》等真跡，只要能成整篇，不以字數論價。

1.起源最早

可以說自從有了漢字，就有了書法，早在3000多年前的商朝，書法藝術就產生了。

2.歷史悠久，不曾斷絕

中華文明是世界上唯一的不曾斷絕的文明，一直綿延至今，而他的載體就是漢字書法。

3.人人喜歡，受眾最廣

上至天子，下至花子，無不對書法情有獨鍾

4.以文字為載體的藝術，世界上僅此一例

人類的語言文字大體分為兩類，一類是表意文字，一類是表音文字，只有我們的漢字才衍生除了獨一無二的書法藝術，而拉丁文字、伊斯蘭文字則相形見絀。

5.深刻、全面的反映了宇宙人心之美

書法無聲而具有音樂之和諧，無色而具有繪畫之燦爛，成為了融音樂與繪畫、時間與空間於一體的藝術