既然題主誠心誠意的問了，那麼我也就誠心誠意的來回答一下好了。
這裡涉及到一個取經本質的問題，唐三藏去取經的理由是因為他是文曲星轉世，這一世需要取得真經以達到在大唐勢力範圍內拓展佛教的影響力和控制力的目的，說好聽點就是要普度眾生，說本質點就是要在大唐拉人頭。即可認定，唐僧本就是神，只不過需要他完成取經這個任務才能啟用他的神格。
那麼琦玉呢？從one的筆下可知，琦玉本身是個極有正義感的人，成為英雄說是興趣使然，其實是必然，在其變成禿子之前便能憑藉普通人的身份打倒怪人（雖然級數不高），而成為禿子之後，其各項情感慢慢趨於淡化，正義感也隨之淡化，更多是尋求戰鬥的快感，或者說，活著的感覺。如邦古所說，他的身體里居住著神明。那麼即可認定，琦玉本身就有這與佛祖不相上下的能力，甚至於說琦玉擁有者和佛祖同等級的神格，只是還沒有完全的開發出來。
基於以上分析，可得出如果琦玉要去取經，其本質目的和唐三藏是一樣的，觸發身體內的神格，成為真真的神，從而完善自身，達到靈肉合一的境界。區別在於唐三藏擁有了神明的意識而沒有神明的力量，琦玉擁有神明的力量卻沒有神明的意識。
既然本質目的一樣，那麼其實旅途的路線也不會有太大的差距，最多就是故事的細節會變換。原本唐三藏是在三個徒弟的保護下完成取經任務，因為武力值不夠，故旅途故事以武鬥為主，這個大家都知道。
但變成了琦玉的話，就有可能是琦玉帶著三個渴望得到力量的弟子，在一路上如欺負小朋友一般打怪，但因為武力值足夠強大，99%的可能是妖怪會和他開始聊人生、講道理。那麼取經的故事就是武鬥變成感情戲，琦玉一行人在81個不同的妖怪經歷中，做著左右為難但又不得不做的決定，感受世間的無奈與不甘，一次次的磨練自己的心性，最終完滿取得真經。
這就是我能做出最誠心誠意的回答了。
既然題主誠心誠意的問了，那麼我也就誠心誠意的來回答一下好了。
這裡涉及到一個取經本質的問題，唐三藏去取經的理由是因為他是文曲星轉世，這一世需要取得真經以達到在大唐勢力範圍內拓展佛教的影響力和控制力的目的，說好聽點就是要普度眾生，說本質點就是要在大唐拉人頭。即可認定，唐僧本就是神，只不過需要他完成取經這個任務才能啟用他的神格。
那麼琦玉呢？從one的筆下可知，琦玉本身是個極有正義感的人，成為英雄說是興趣使然，其實是必然，在其變成禿子之前便能憑藉普通人的身份打倒怪人（雖然級數不高），而成為禿子之後，其各項情感慢慢趨於淡化，正義感也隨之淡化，更多是尋求戰鬥的快感，或者說，活著的感覺。如邦古所說，他的身體里居住著神明。那麼即可認定，琦玉本身就有這與佛祖不相上下的能力，甚至於說琦玉擁有者和佛祖同等級的神格，只是還沒有完全的開發出來。
基於以上分析，可得出如果琦玉要去取經，其本質目的和唐三藏是一樣的，觸發身體內的神格，成為真真的神，從而完善自身，達到靈肉合一的境界。區別在於唐三藏擁有了神明的意識而沒有神明的力量，琦玉擁有神明的力量卻沒有神明的意識。
既然本質目的一樣，那麼其實旅途的路線也不會有太大的差距，最多就是故事的細節會變換。原本唐三藏是在三個徒弟的保護下完成取經任務，因為武力值不夠，故旅途故事以武鬥為主，這個大家都知道。
但變成了琦玉的話，就有可能是琦玉帶著三個渴望得到力量的弟子，在一路上如欺負小朋友一般打怪，但因為武力值足夠強大，99%的可能是妖怪會和他開始聊人生、講道理。那麼取經的故事就是武鬥變成感情戲，琦玉一行人在81個不同的妖怪經歷中，做著左右為難但又不得不做的決定，感受世間的無奈與不甘，一次次的磨練自己的心性，最終完滿取得真經。
這就是我能做出最誠心誠意的回答了。