這個問題提的好，世界上從來就沒有免費的午餐，這個“費”或是真金白銀，或是大好年華，或是人格人品，或是相互交流。而玄奘取經也不例外，這個“費”就是學習真經的開放包容，誓取真經的初心不改，求取真經的功德圓滿。

學習真經的開放包容。唐僧所在的時期是歷史上的大唐盛世，中華的鼎盛階段，萬國來朝，唐朝空前開放包容。唐僧本是大唐高僧，對佛經有很深的領悟，對佛學研究亦有很高的造詣。但仍然願意拔山涉水去佛學的發源地去求取真經，朝廷支援並推動玄奘的西行，足可以看出整個社會以及唐僧本人學習進取的開放包容，願意學習、借鑑、吸收人類的一切智慧。正是如此，才有了大唐高度。才有了佛教起源於印度，昌盛於華夏的世界認同。

誓取真經的初心不改。一路西行，艱難險阻無數，唐僧無所畏懼，痴心不改，不到靈山不回頭。面對財富美色誘惑，玄奘心堅似鐵，除了取經，什麼都是浮雲。在取經的過程中，一句“他可是大唐的人那”，讓人引以為傲。不用刀兵，唐僧以高超的學識和完美的人格魅力贏得了沿途諸國的尊重，也讓他們見識了大唐高僧的風采。歷盡千難萬險的無私無謂，誓取真經的初心不改，一路西行本身就是不斷的修行，不斷的成長，不斷的學習，不斷的交流，不斷的進取的過程，就是無字版的真經。

求取真經的功德圓滿。歷經風雨，終得彩虹，在九九八十一難後，玄奘終於到達靈山，取得真經，並帶回東土，功德圓滿。來佛學的最高殿堂，是唐僧的夢寐以求，願望實現是對他的最好獎賞。也是對每一個不斷進取、開放包容、無私無謂、初心不改的奮鬥者的最好獎賞。

當年唐三藏去西天取經，是求的，還是買的？答案：是求的。

我們要了解歷史，唐三藏是唐朝李世民時代的一位僧人，我們要了解佛法的傳播途徑，正法時代就是500年，像法時代就是1000年。

南北朝的時候，達摩大師就從印度傳播佛法過來了，傳的就是頓教二行四入法門，既然已經有佛法傳到中國來了，為什麼還要去西天(印度)取經呢？

從歷史的真相來講，正法時代500年，所有的僧人不要寺廟與佛像的，靠口頭來傳播心傳心的法門，過了500年了，很多僧人根基鈍了，很難修行，煩惱多，所以又建了寺廟和佛像來修行，建了佛像在前面，就好像佛陀在旁邊的心態有助修行，我們中國傳播的孔子《論語》也是這個道理，把孔子的像掛在前面。

到了唐僧這一代所看到的文字經書，都是矛盾重重，不知道哪一部是真經，哪一部是假經？魔住佛道場自己亂髮經典，所以唐三藏決定到印度佛教發源地那裡把經書弄個明白，就出現了唐僧去西天(印度)取經的經過。

到了現在末法時代，佛法搞得越糟糕了，假大師多如牛毛，在這裡好名利亂傳假佛法人云我也雲，死後統統要下地獄的。

另外傳播大乘佛經的，佛學基礎小學水平怎麼叫三十七菩提？也是一問三不知比較多！就來扮清高灑博士水平《金剛經》無法：無我：無相的境界，在眾人面前說自己是佛，眾生要供養，我要跪我的方唐修行。可憐芸芸眾生死後要下地獄，還迷在鼓裡。可悲：可嘆：可憐。

南無阿彌陀佛

釋迦摩尼是印度人、伏羲、炎黃、盤古、是華人，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女媧是一條上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

南懷瑾大師說過

修菩薩道先修喜相；喜，慈悲喜；舍，一切放下。四無量心是基本要學的。

唐僧到西天，求取經文時，先要學習的是放下。放下身外擾亂靈智之物，才能獲取真性靈。

對修佛者而言，求取和捨得一體的。舍，是在鍛鍊人的富足感受，當一個人總是求取的話，他的心靈很容易就會陷入到不足狀態，在不足中，是難以獲得富足感，即使手裡抓著很多錢，也很難感受到幸福。

所以我覺得，唐僧在西天取經的經歷，也是對捨得的一次感悟。