所謂殿堂藝術是偽殿堂，只是為媚上而妥協，真正的殿堂藝術來自老百姓的真心開懷大笑，那些個說三俗的就是專業上幹不過你只能從道德層面打壓而已

相聲是笑的藝術沒有錯`粗俗`倫理、髒口葷口太多感覺就沒什麼藝術性了、前些年馬季等人的五官爭功`奇志大兵的"我是11O"鄰里之間、牛群馮鞏的"領導冒號"王平鄭健的"怎樣說相聲"…照樣讓觀眾捧腹○只不過現階段這樣優秀的段子少了`但也不能撿過去老先生丟棄的糟粕來充斥舞臺呀○

分歧從何而來，最簡單一句話:從火而來。互相矛盾嗎，問題留到最後回答。

首先看要從什麼角度定義“殿堂藝術”和“市井藝術”。按照目前兩派對抗來看，所謂“殿堂藝術”是姜昆頂扛，打的旗號是“反三俗”，依靠就是建國後的相聲改良，去除低俗的東西。到現在直接發展到相聲以宣傳思想、教育民眾為主。

而所謂的“市井藝術”就是被指為代表的郭德綱的德雲社，德雲社的相聲被指“三俗”，而郭德綱反擊也頗為犀利:我也反對三俗，但是一堆三俗的人跑來告訴我什麼是三俗。

其實兩者就是更通俗說法的主流和非主流，其實兩者完全是被強行區分的。至少以筆者所知，這個劃分是從2006年才有，而郭德綱恰恰是2005年才開始走紅。所以，這是因為火而產生的強行區分化。

兩者之間矛盾嗎，現在看是絕對肯定的矛盾，體制內相聲演員衣食無憂，但突然間冒出一平頭百姓比他們名氣還大，這還了得！要說擁護相聲，那姜昆同志連相聲基本的貫口都不會說，何談傳承？不傳承又何談發揚呢？

其實，這個劃分個人看就是俗的一種表現，相聲本身應該是服務於普羅大眾，以娛樂為第一目的，在這點上，筆者支援郭德綱，“說相聲，先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了。”聽完相聲，在樂完之後再考慮能收穫點什麼。

相聲用來歌功頌德，用來思想宣傳，這本就是三俗的一種表現……而以勢壓人豈不也一樣？國家現在倡導一切迴歸本質，這麼看來郭德綱眼光長遠啊，相聲的本質就是娛樂大眾佩服

藝術應是有容乃大，它可以包容很多現實社會不接受的事物，包括藝術家的性格稜角。如果把這個藝術家放到其他的事情中，稜角會不被他人接受，但是藝術卻可以包容他，並可以讓他的稜角變成才華。

至於人們所說的“殿堂”和“市井”，也不過是人們對於他們能接受的藝術給予的評價，每個人對於他心裡的藝術感覺是不一樣的，這也正是藝術的魅力。

所以，藝術本身是沒有等級好壞之分，只不過是旁觀者賦予它太多的定義。

這個問題確定不是來拉仇恨的？姜昆和郭德綱的之間恩怨，近幾年他們本人都很少提及，有些網友的過度熱情確定沒有問題？老這麼折騰，恐怕對誰都沒有好處。針對這個問題，我就事論事，說點自己的看法。

姜昆確實明確提出了反“三俗”，但他還不至於糊塗到把相聲當成高雅藝術，更別提什麼“殿堂藝術”了。姜昆有反“三俗”，郭德綱也編了很多段子去反“高雅”。他們是相聲從業者，從小學習相聲，是雅是俗，不比我們更清楚？他們的分歧在於：姜昆認為不能太俗了，郭德綱認為不能太雅了。

其實很多觀眾也早就看明白了，他們都有道理：相聲確實不能太雅，但也不能太俗了。姜昆監製的《笑神窮不怕》不知道大家看沒看，我看了，電影確實爛，故事情節四個字可以概括：巧嘴無敵。朱紹文滿腹經綸，在天橋賣藝，與格格相愛，卻遭到格格的哥哥（王爺）的百般阻撓和刁難。

朱紹文憑藉才學、口才和機智，屢屢化險為夷，最後雖然名震京師，創立相聲，但還是沒能跟愛人成雙成對。相聲的祖師爺朱紹文字就是個文化人，他將相聲定為“雜學”，逗樂別人是最重要的。郭德綱也說，相聲演員最後拼的是文化。其實，他們都是明白人，真正糊塗的是那些成天叫囂的熱心網友。

殿堂必定高雅，市井必定低俗，相聲經過了一百多年的發展，上至國家領導人，下至平民百姓，不論文人高士，還是街頭小販，大家都喜歡；不論大型晚會，還是小型年會，都可以表演，它不屬於殿堂，也不屬於市井，而是屬於人民群眾。姜昆也好，郭德綱也好，應該好好地傳承和發揚這門藝術，力爭創作出更多的優秀作品。