百年孤獨中的馬孔多，到底是一個什麼樣的地方？要回答這個問題，我們可以跟隨著作者的腳步一步一步的展開來說。

作者在小說的開篇這樣寫到：

多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。當時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍佈石頭的河床流去，河裡的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。

每一個地方都有其起點，發展，高峰，以及最後的消亡，馬孔多也不例外，她也遵循了這一個規律。

建立

馬孔多的建立來自第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞和其老婆烏爾蘇拉的辛勤努力。

何塞*阿爾卡蒂奧*布恩迪亞和烏爾蘇拉由於共同的良心譴責而離開原來的村落，因為他們是遠親表兄妹結婚，害怕因此生出長豬尾巴的孩子，這在他們家族中之前已經出現過，這個擔心也始終縈繞在烏爾蘇拉的心頭中。因此他們帶領了一批願意跟隨自己的年輕人經過兩年多的長途跋涉來到這個地方定居。村莊建立之初，第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞是一個領袖式的人物，他帶領村民們建設村莊，幹勁十足。

書中這樣描述了他在村莊建立之初的巨大作用：當初何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是那種年輕的族長式人物，他指導人們怎樣播種，建議怎樣教育孩子、飼養牲畜，為村社的繁榮與所有人通力合作，在體力勞動上也不例外。從一開始他家的房子就是村裡最好的，成為他人仿效的物件。他家有一間敞亮的小廳，一間鮮花盛開、顏色喜人的露臺餐廳，兩間臥室，一座栽著一棵大慄樹的庭院，一片精心打理的菜園，還有一個畜欄，山羊、母雞和豬在其間和諧相處。

作者說：像何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞這樣富於進取心的男人，村裡再沒有第二個。他排定了各家房屋的位置，確保每一戶都臨近河邊，取水同樣便捷；還規劃了街道，確保炎熱時任何一戶都不會比別家多曬到太陽。短短几年裡，三百名居民的馬孔多成為當時已知村鎮中最勤勉有序的典範。它的確是一處樂土，沒人超過三十歲，也沒人死去。

發展

村莊建立之後，在第一代何塞和烏爾蘇拉的帶領下，馬孔多小鎮逐漸發展成為一個繁榮的地方，這個時候，喜歡浪跡世界的吉普賽人也找到了這個以前與世隔絕的地方，他們帶來許多讓馬孔多人大開眼界的東西，同時也讓第一代何塞陷入對科學的無限痴迷之中，但是最終因為無法得到驗證和他人的理解而死於大樹之下。彼時的馬孔多也逐漸發展成為了一個農業比較發達的大莊園，外地人的到來使馬孔多的人們都種植起了香蕉，也就開拓出了一片香蕉園，馬孔多的人們也就漸漸從事了這種香蕉的種植業，香蕉的種植也使它們的糧食充裕起來。

高峰

慢慢的，馬孔多又從一個農業村莊變成一個工業小鎮。因為香蕉園發展到一定的規模了，就可以產品化，也就是說做一些香蕉罐頭一些關於香蕉的工業品，工廠那個時候也就建立了起來。而且書中寫到這個的時候正是第一次工業革命發生的時候，第一次工業革命發生的時候也就是工廠漸漸取代工場的時候。

馬孔多小鎮也就是這樣一步一步地發展了起來。

消亡書的結尾如是寫到：他再次跳讀去尋索自己死亡的日期和情形，但沒等看到最後一行便已明白自己不會再走出這房間，因為可以預料這座鏡子之城——或蜃景之城——將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮捲上所載一切自永遠至永遠不會再重複，因為註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。

馬孔多的消亡應該是在作品的一開始就註定了的，因為為了逃避良心的譴責，而找到這個與世隔絕的地方建立村莊，而且七代人的命運與性格又都週而復始很是相似。這就是一個輪迴，家族以近親結婚開始，以近親結婚結束。註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。