有意思

如大俠亂鬥，金大俠必然是師出有名的，話要說在前頭。古大俠必然是用刀劍說話的，不會談判解決。溫大俠話也不多，鬥也不長久，只不過必然是絢爛的！

很難說孰優孰劣，但金大俠的英雄是有家國情懷的，所以略佔上風！

哈哈，愚見！

武俠小說中的較量，比武，見面打鬥是常見的畫面，沒有這些場面，武俠小說就會索然無味。就是一些亂鬥場面，也讓人津津樂道。談判是乎變成了別類，心裡描寫簡直成了鳳毛麟角。為什麼武俠小說側重於武功和武鬥？由其是見面就打的亂鬥，沒有說上一，二句話就動了手，不合情理，讓人匪夷所思。

如果說，見面就打的亂鬥只有在一，二部作品中出現，只是某位作家的偶爾為之，倒也情有可原。但是，幾乎在絕大多數武俠小說中，都有這些場面。成了構成小說情節的重要轉折，這種文學現象的出現是偶然還是必然？

考察武俠小說中亂鬥現象的出現，不能不考慮小說大量出現的背景。上世紀六十年代以後，武俠小說大量出現。起初在報刊上連載，後聚整合書大量發行，應該說，武俠小說趕上了好時機。為什麼這樣說？因為閱讀市場發生了很大變化。

八十年代，學院派創作小說發生了流弊，這就是意識流小說的出現。意識流小說是描寫人物心理活動，隨著主人翁意識的流動，從而反映社會生活的文學作品。這種刻劃人物意識流動的描寫，主導整個作品。這無疑是對寫作能力，分析能力，以及對心理活動了解及把握能力的考驗。作為閱讀市場的一個品種，它的出現與存在本沒有討論的必要。但發生的流弊是大小文學期刊，文學評論，都將它推到無可比擬的高度。非它不刊，這就使讀者市場發生了變化。

小說，本來就是講故事。講一個傳奇故事，愛情故事，生活中的哲理故事，戰爭故事，歷史故事…等等。凡是人們愛聽的，有益於身心健康，有益於調節生活情趣，有益於社會生活的，都可以寫成文學作品寫成小說。當小說寫成一般人難以體驗讀懂的意識流動的文學作品時，無疑它就遠離了讀者群。人們更喜歡的是故事，讓人新鮮，刺激，回味無窮的有場景畫面的故事。形象思維比理性思維更容易讓人接受。

重視人物形象，還是重視故事數量？是這兩類小說在形式上的差別。武俠小說順應了人們的閱讀需要，佔有了閱讀市場。而意識流小說由此沉寂下來。同一時期發生的一升一沉讓人扼腕。

武俠小說中的打鬥，亂鬥與喋喋不休的意識流小說描寫有了強烈對比，佔據了閱讀優勢。雖然有的打鬥毫無道理，而人們居然接受，並繼續讀下去。這是什麼原因？第一，打鬥，亂鬥僅管有時毫無邏輯，但有鮮明的形象思維。第二，亂打亂鬥反映了一些人物的性格特徵，不如此不是此人。而意識流小說重心理活動反而使人物性格的鮮明性受到影響，失去了生機勃勃的形象。第三，故事的發展需要活動，沒有活動就沒有故事。亂打亂鬥往往是故事承上啟下的環節。第四，衝突，誤會往往是故事的核心元素，亂打一起就是表現著這種元素。當然，屢試不爽的採用這種場面，還是笨了些。…

武俠小說的作者們為什麼都選擇亂打亂斗的畫面場景？除了上面講的原因外。一個不能排除的因素是，無論古代或是現代，叢林法則都是存在的。文明談判在古代更為罕見。人們解決矛盾，往往釆用強力。而社會對強力的預設使得不講道理的打鬥也覺得應該。於是，這種場面出現也就不奇怪了。

溫瑞安的小說《說英雄誰是英雄》中關七一打完架就坐上飛碟走了，還有孫青霞的武器騰騰騰簡直就是機關槍，這個比較金庸和古龍可是玄多了！

神州奇俠蕭秋水，忘情天書，與天地融為一體，內力引發之時，天地為之變色，堪稱溫瑞安武俠小說裡第一高手，當然，溫瑞安小說裡還有其他類似蕭秋水這樣的高手，但是很難有超越蕭秋水這樣的高手。金庸小說裡第一高手高手姑且認為是獨孤求敗。古龍呢？燕南天，西門吹雪，鐵中棠，沈浪，謝曉峰？感覺溫瑞安武俠裡的人物有達到超神級的，比如蕭秋水，而獨孤求敗應該只屬於神級，而古龍小說體系中，應該屬於超一流高手或者是勉強達到神級的，因此，如果他們大亂斗的話，溫瑞安武俠小說裡的高手略勝一籌，金庸次之，古龍再次之。

以上，僅供參考。