歷史已經證明,明代文人可以讚美元朝,清代文人也可以讚美明朝,至於讚美後的結果,就取決於當時皇帝的心情了,所以能不能是一回事,敢不敢也是一回事。
明朝讚美元朝,就要從明朝開國皇帝朱元璋說起,朱元璋作為起義軍首領一邊暴打元帝,一邊就狂贊元朝。比如《太祖實錄》中寫道:
意思是朱元璋不僅認為元是中國,並且還是祖國,並要求臣民對大元也感恩戴德。
又說道,元朝百年,欣欣向榮,還達到了“小康”水平。
對於元朝的讚美,統治階級如此,民間也不乏對元朝的讚美,比如明代的著名學者楊維楨、沈夢麟等在詩歌中,都讚美元朝的統治,比如楊維楨的《老客婦謠》就借一個老婦人抒發自己對元朝的懷念,不願侍奉明朝。
清朝讚美明朝,其實也要從統治階級說起,清朝入關後,首先先把明朝誇個底朝天,尤其是在編寫《明史》的時候(很多人說《明史》是黑明帝的,實際上並不是),康熙皇帝要求對待明朝要炳成“為尊者諱”,儘可能的客觀,儘可能的少記載明朝皇帝以及社會的陰暗面。因此《明史》中還有專門一部《奸臣傳》,用於給明代背鍋。
民間中讚美明朝的也是比比皆是,要不然也不會有那麼多文字獄了,當然文字獄是處於統治階級的統治為形成的,讚美明朝也不是所以的文人都受到的迫害,比如清代文人呂撫,評價明朝:
呂撫從康熙活到乾隆,也沒有受到文字獄迫害。
只要不危及到王朝統治,皇帝是不會管文人怎麼評價前朝的,讚美也好,貶低也好,如果有利於王朝統治,統治階級反而還非常歡迎呢,要不然朱元璋和玄燁為啥帶頭誇前朝。但是事實就是,相較之下,清朝到了乾隆年間,“文字獄”開始盛行,據統計,清代文字獄總和多於歷代王朝文字獄的總和,而乾隆朝時期的文字獄又多於清朝歷屆文字的總和,這段時間確實存在清代文人不敢評價明朝的情況,但是到了嘉慶朝文字獄廢除之後,對於評價前朝也不再幹涉了。
總之,明朝可以評價元朝,明文人也敢評價元朝,而清代除了乾隆時期也可以評價明朝。
只要不是反清義士 都可以!
所以乾隆朝 有 30年時間 文字獄 比較厲害! 除此以外! 1般情況 沒啥事!
歷史已經證明,明代文人可以讚美元朝,清代文人也可以讚美明朝,至於讚美後的結果,就取決於當時皇帝的心情了,所以能不能是一回事,敢不敢也是一回事。
明評價元明朝讚美元朝,就要從明朝開國皇帝朱元璋說起,朱元璋作為起義軍首領一邊暴打元帝,一邊就狂贊元朝。比如《太祖實錄》中寫道:
“元主中國百年,朕與卿等父母皆賴其生養,奈何為此浮薄之言?亟改之。”意思是朱元璋不僅認為元是中國,並且還是祖國,並要求臣民對大元也感恩戴德。
“元主中國,殆將百年,其初君臣樸厚,政事簡略,與民休息,時號小康。”又說道,元朝百年,欣欣向榮,還達到了“小康”水平。
對於元朝的讚美,統治階級如此,民間也不乏對元朝的讚美,比如明代的著名學者楊維楨、沈夢麟等在詩歌中,都讚美元朝的統治,比如楊維楨的《老客婦謠》就借一個老婦人抒發自己對元朝的懷念,不願侍奉明朝。
清評價明清朝讚美明朝,其實也要從統治階級說起,清朝入關後,首先先把明朝誇個底朝天,尤其是在編寫《明史》的時候(很多人說《明史》是黑明帝的,實際上並不是),康熙皇帝要求對待明朝要炳成“為尊者諱”,儘可能的客觀,儘可能的少記載明朝皇帝以及社會的陰暗面。因此《明史》中還有專門一部《奸臣傳》,用於給明代背鍋。
比如評價朱元璋是“武定禍亂,文致太平”,評價朱棣是“治隆唐宋遠邁漢唐”,連朱高熾都評價是“德化之盛,豈不與文景比隆哉”。民間中讚美明朝的也是比比皆是,要不然也不會有那麼多文字獄了,當然文字獄是處於統治階級的統治為形成的,讚美明朝也不是所以的文人都受到的迫害,比如清代文人呂撫,評價明朝:
“上文武全才,寬嚴並濟,知人善任,讒間不行。用兵應變,機智如神,郡縣災傷,蠲租賑谷。容受直言,保全功臣。外國受封者三十餘國,亦盛矣哉。”呂撫從康熙活到乾隆,也沒有受到文字獄迫害。
只要不危及到王朝統治,皇帝是不會管文人怎麼評價前朝的,讚美也好,貶低也好,如果有利於王朝統治,統治階級反而還非常歡迎呢,要不然朱元璋和玄燁為啥帶頭誇前朝。但是事實就是,相較之下,清朝到了乾隆年間,“文字獄”開始盛行,據統計,清代文字獄總和多於歷代王朝文字獄的總和,而乾隆朝時期的文字獄又多於清朝歷屆文字的總和,這段時間確實存在清代文人不敢評價明朝的情況,但是到了嘉慶朝文字獄廢除之後,對於評價前朝也不再幹涉了。
總之,明朝可以評價元朝,明文人也敢評價元朝,而清代除了乾隆時期也可以評價明朝。