沒區別，叫法不同而已，前者讓人感覺博大精深，後者讓人恐怖不已。就像劉福榮讓人想嘔吐，劉德華讓人當偶像，其實他們本是一人。

北冥神功

金庸先生小說《天龍八部》中「逍遙派」的最高武學！神功之強大，甚至功力尚且不熟的虛竹都可以倒吸內力深厚的天山童姥與李秋水！

創始者 逍遙子

出自金庸武俠小說《天龍八部》。「化功大法」與「北冥神功」頗有相似之處，對於受者而言，都是感覺自身內力不由自主的傾瀉而出。

使用者 丁春秋

在金庸的書當中，有三種武學是類似的，分別是《北冥神功》、《化功大法》和《吸星大法》。其中《北冥神功》和《化功大法》都是出現在北宋年間的《天龍八部》，而《吸星大法》則是出現在《笑傲江湖》。

在三聯版的描述當中，《吸星大法》是繼承自逍遙派的《北冥神功》和丁春秋的《化功大法》，主要是繼承《化功大法》。而到了世紀新修版當中，《吸星大法》變成了是繼承自《北冥神功》，和《化功大法》再無關係。但是我們都看得出來，《北冥神功》和《化功大法》肯定是有關係的。

《北冥神功》是逍遙子所創，可以說是逍遙派的最高武學，可以化去別人的功力，同時吸收別人的功力為我所用，可以說是損人利己的神功……而《化功大法》應當是丁春秋所創，不知道為何，無崖子沒有傳授他《北冥神功》，丁春秋根據平時對《北冥神功》的瞭解，自創了一門《化功大法》，所以他和《北冥神功類似》，但是他只能夠化去別人的功力，卻不能吸收為己用，可以說是一門損人不利己的神功。

正如《北冥神功》中的記載：本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引之而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。而丁春秋是沒有領悟到《北冥神功》的精髓，只能夠惟能消敵內力，卻不能引之而為我用。

天龍八部中，段譽的內力，幾乎全是別人的：無量劍派眾弟子、葉二孃、雲中鶴、鍾萬仇、南海鱷神、崔百泉、黃眉大師....等等，最後還有一個絕頂高手----鳩摩智。積少成多、萬涓成流，這個原本不會武功的文弱書生，靠著“北冥神功”這個絕佳的作弊神器，內力深厚程度竟然不遜於喬峰、虛竹。

北冥神功，簡直是行走江湖的必備神功！是人人夢寐以求的武功秘籍。而同樣是出自逍遙派的“化功大法”，則是聲名狼藉，人人畏之、厭惡之。

這兩個看似同出一源的武學，為何有如此大的差距呢？他們的區別是什麼？

筆者分析，其區別主要有下面三點：

一、名字

“北冥”，也就是北方的海，這兩字取自於《莊子.內篇.逍遙遊》，一聽就是有文化有內涵的，再配以“神功”二字，檔次一下子就高大上了。

“化功大法”，則是很直白的描述了這個功法的作用，名字太難聽了，不高雅。

二、功效

“北冥神功”，可以吸取別人的內力，轉化為自己的。這是“損人利己”的典型功法。

“化功大法”，只能化掉別人的內力，無法轉為自己的。這是“損人不利己”。

三、練法

“北冥神功”的開篇就寫有：本門內功，適與各家各派之內功逆其道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘己學，專心修習新功，若有絲毫混雜岔亂，則兩功互衝，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，最是兇險不過。

正因為如此，段譽這個武功小白，毫無一點內力基礎，才能撿漏，完完好好地修煉成功。但段譽也只練成了第一階段，也是最為重要的基礎階段：吸取內力；後面的具體應用階段，因為該功法畫卷被他損壞，再加之段譽對這種功法心存牴觸，也就無法練成。

“化功大法”，則是丁春秋透過李秋水，從逍遙子處偷學的，當時他已經有一定的內力基礎了，以他那奸詐多疑的性格，肯定不會相信開篇之語，也不願意廢掉功力重修，所以，他無法真正地練成“北冥神功”，只能透過旁門左道，把“北冥神功”的具體應用，發揮出來了。