老子曰：一生二，二生三，三生萬物。這是對伏曦八卦和《易經》的總結。太極生兩儀，謂陰陽；兩儀生四象，謂太陰，少陽，少陰，太陽；四象生八卦，謂乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦,六十四卦則名目繁多，有興趣的朋友可參閱拙文《從易卦的順序揭開〈易經〉的神秘面紗》一文，此處不贅述。八卦及六十四卦，過於繁複，老子貫通易理，總結為三生萬物，不過如此爾。
太極是陰中有陽，陽中有陰的混沌狀態。太極生兩儀，謂陰陽。陰陽是對立的無限的兩極，是理想狀態，構不成客觀存在。陰陽相濟則生三。三是虛數，是一個變數。(歷史上以三為虛數與約數的例子比比皆是,諸如三思、三番五次、三百六十行、白髮三千丈等等，三是虛數簡直成了慣例。)三生萬物的含義即是陰陽相濟的中間狀態形成萬物。
舉例說吧，比如說明為陽，暗為陰。那麼有沒有絕對的光明與絕對的黑暗呢？再明亮都可以更明亮，再黑暗都不可能沒有一絲光線。絕對的光明與絕對的黑暗顯然在客觀世界裡不存在，它們只是想象中的理想兩極。客觀世界是由光明與黑暗交織的中間狀態組成的。暗夜間透出晨曦，朦朦朧朧中顯出光亮；光亮漸強，變成了耀眼的中午的Sunny；殘陽西斜，暮色漸重，黑暗又重新覆蓋了大地。在此例裡，光明與黑暗的交融就是三，三的漸變就是各種明暗狀態。
比如生為陽，死為陰。雌雄交媾生成了受精卵就標誌著生命的誕生，陽氣開始生長，但夭折的陰影卻始終存在。經歷幼年、童年，陽氣逐漸壯大；到青年、成年，陽剛達到頂峰，衰退開始顯現；然後是暮氣日重的老年，陽氣只剩幾絲遊絲；最後是死亡戰勝生命，戰場交給後代的生命輪轉。生死的陰陽兩極裡，始終籠罩著死亡陰影的的生命就是三，三的生長就是各個生命階段。
一生二是混沌分出了陰陽兩極。二生三是陰陽交匯形成了陰陽統一於一起的第三種狀態。三生萬物是陰陽交織中的陰陽漸變形成了萬物。
三生萬物中的三不是指三種狀態，而是指由陰陽交融形成的第三種狀態，即陰陽統一於一體的狀態。三生萬物的真正含義是陰陽此消彼長形成了物質的各種狀態。
老子曰：一生二，二生三，三生萬物。這是對伏曦八卦和《易經》的總結。太極生兩儀，謂陰陽；兩儀生四象，謂太陰，少陽，少陰，太陽；四象生八卦，謂乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦,六十四卦則名目繁多，有興趣的朋友可參閱拙文《從易卦的順序揭開〈易經〉的神秘面紗》一文，此處不贅述。八卦及六十四卦，過於繁複，老子貫通易理，總結為三生萬物，不過如此爾。
太極是陰中有陽，陽中有陰的混沌狀態。太極生兩儀，謂陰陽。陰陽是對立的無限的兩極，是理想狀態，構不成客觀存在。陰陽相濟則生三。三是虛數，是一個變數。(歷史上以三為虛數與約數的例子比比皆是,諸如三思、三番五次、三百六十行、白髮三千丈等等，三是虛數簡直成了慣例。)三生萬物的含義即是陰陽相濟的中間狀態形成萬物。
舉例說吧，比如說明為陽，暗為陰。那麼有沒有絕對的光明與絕對的黑暗呢？再明亮都可以更明亮，再黑暗都不可能沒有一絲光線。絕對的光明與絕對的黑暗顯然在客觀世界裡不存在，它們只是想象中的理想兩極。客觀世界是由光明與黑暗交織的中間狀態組成的。暗夜間透出晨曦，朦朦朧朧中顯出光亮；光亮漸強，變成了耀眼的中午的Sunny；殘陽西斜，暮色漸重，黑暗又重新覆蓋了大地。在此例裡，光明與黑暗的交融就是三，三的漸變就是各種明暗狀態。
比如生為陽，死為陰。雌雄交媾生成了受精卵就標誌著生命的誕生，陽氣開始生長，但夭折的陰影卻始終存在。經歷幼年、童年，陽氣逐漸壯大；到青年、成年，陽剛達到頂峰，衰退開始顯現；然後是暮氣日重的老年，陽氣只剩幾絲遊絲；最後是死亡戰勝生命，戰場交給後代的生命輪轉。生死的陰陽兩極裡，始終籠罩著死亡陰影的的生命就是三，三的生長就是各個生命階段。
一生二是混沌分出了陰陽兩極。二生三是陰陽交匯形成了陰陽統一於一起的第三種狀態。三生萬物是陰陽交織中的陰陽漸變形成了萬物。
三生萬物中的三不是指三種狀態，而是指由陰陽交融形成的第三種狀態，即陰陽統一於一體的狀態。三生萬物的真正含義是陰陽此消彼長形成了物質的各種狀態。