人的劫數。我覺得“劫數”一詞，在現實生活中應該叫“任務”，可能更貼切一點。什麼是任務呢？人生中的任務，它對於我們的生活裡的各種問題無所不包涵，體現在你生活中的各方面。比如“知識、工作、娶妻生子、孝順父母、交友、身體健康、心態”等等等等。當然這些“任務”又有側重點，一些是你必定要完成的，比如“健康、知識、孝順父母”等，而有一些如“交友、旅行、容顏”等就屬於次要一點。

任何事物的組成都包括兩個方面，人也是這樣。其一是身體，是外在的人人看得見的。其二是精神世界，無影無形，但它卻控制著我們的身體。精神世界離開身體無處安放，身體無精神世界統治則與行屍走肉無異。所以，哲學裡有“唯心主義和唯物主義”的爭論。意思就是從哪個角度看問題。我覺得唯心、唯物沒有高低之分 ，只是二者對應的本體不同而已，用唯物主義解決現實中的問題，用唯心主義解決精神世界上的問題。

最後在說說“劫數”。如果說到“劫數”這麼有高度的問題。我認為在“劫數”裡面，列第一位的問題是“死亡”。為什麼會是這麼驚悚、嚇人的答案呢？“人”在自己的啼哭中來到這個世界，這叫“生”，不論以後會有什麼改變、取得多麼好的人生，最後都會在別人的哭聲中去，這個叫“死”。“生”我們無法選擇，“死”我們亦無從倖免。有開始就會有結束。所以，“死”是人最大的“劫數”。以上觀點偏向於“唯心主義。”至於剩下的“生和死”之間的那些問題，顯然無法和以上兩者相提並論，但並不是沒有意義，辛棄疾詩中，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”最能表現出其中的意義。也可以說這是正確的去對待“死亡”的態度。而於謙的“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。卻最能體現人生當中的磨練，以及由此帶來的重要意義。

《烏夜啼·昨夜風兼雨》

五代 李煜

昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。　

世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。

人的一生，真的很不容易，不管是誰，都要經歷很多劫數。我自己認為，生老病死就是人生四大劫數。

出生是人生第一大劫數。人剛來到世上，總是哇哇大哭，為啥哭？也許冥冥之中感覺自己來人世間就是受苦受累來了，心裡不願意來，所以要用哭聲來抗議。

無論那種生物，衰老是無法避免的自然規律，人是萬物之靈，總想長生不老，享受榮華富貴。從秦始皇開始，就幻想有一種靈丹妙藥，能讓人長生不老，那該有多好呀！可惜理想很豐滿，現實很骨感。眾多道士煉製的仙丹，並沒有阻止多數皇帝命短。所以說衰老是人生第二大劫數。

人從一出生起，就開始和各種病毒做鬥爭。有人說，只要活的東西，都有病。這話不假，剛出生的孩子就要打各種防疫針。如果沒病，誰也不喜歡打針，針扎屁股，那是肉呀，血肉之軀，肯定疼。

即使從小預防保健，各種疾病還是不請自來，困擾著我們的生活。小到傷風感冒，大到惡性腫瘤。每個人的一生都不是快快樂樂，健健康康的。所以說，疾病是人生的第三大劫數。

那人生第四大劫數，不用說就是死亡了。死神最公平，早早晚晚，他會擁抱每一個人。不管你是貧窮還是富貴，也不管你是醜陋還是美貌，更不管你是聰明還是愚鈍。死神一律平等對待，他是最公平的。有錢的喬布斯，美貌的姚貝娜，聰明的林清玄。都是歲數不大，被死神提前帶走了。

這就是命運，誰也無法改變。