早年的時候，我對主人公堂吉訶德還是挺佩服的，有著哪種“堅持到底就是勝利”的堅韌勁，儘管做的事情很稀奇古怪，相當不合時宜。但他對騎士生涯的始終不渝的堅持，卻有一種類似“工匠精神”般的光輝——我做我喜歡做的事情，並要把它做好。

就唐吉坷德這個人物形象來說，儘管很low，很“逆時代”。但是，他的行為畢竟沒有對整體社會秩序造成破壞，騎著瘦馬衝入羊群、舉著長矛衝擊風車……那算不上什麼大事。既然他沒有傷害到別人，那麼他做自己也是挺好的，僅僅是這個世界多一個怪老頭。

為什麼說《堂吉訶德》會是反騎士的小說呢？除了唐吉坷德的騎士血統，能夠讓他被認定為一名騎士之外，其他事務全部充斥著“反騎士”。

一套陳舊破爛的盔甲，雖然勉強可穿，卻不能體現騎士的雄壯；一匹瘦弱的老馬，這是莫大的諷刺，騎士的坐騎是體現騎士威武的必備品；一個村姑被想象成愛情物件，騎士宮廷的愛情就這麼掉價了……或許還不能忘記那個跟班——農民桑丘·潘沙，作為騎士堂吉訶德的扈從，主僕間盡說些牛頭不對馬嘴的事情。

總而言之，他們的人設和道具，讓中世紀的騎士精神和美德，成為一種令人可笑的東西。唐吉坷德把自己看成一名“流浪武士”，尋常的田園風光、平淡的日常動作，都會在他的幻想之下，變成展示騎士精神的恢弘舞臺。不斷在“冒險”的唐吉坷德，在旁人眼裡是如此的可悲，又如此的滑稽，甚至連他蠢笨的扈從桑丘·潘沙都看不下去。

騎士的榮譽已經躺在歷史之中，堂吉訶德的騎士之旅註定是復古式的表演，而不會具有實質性的時代意義。

瞭解《堂吉訶德》這部騎士文學鉅著，我們必須要了解塞萬提斯的人生經歷，作者年輕的時候參加過地中海的勒班陀海戰，這場大海戰歐洲聯軍戰勝奧斯曼帝國艦隊。

作者經歷那種“基督戰士”或者騎士的榮譽時刻，但是戰後他卻遭遇種種人生的失落，就像從高峰跌落到谷地。他的《堂吉訶德》的背景就在於此，騎士時代已經過去，古典的騎士精神已經不切實際。

《堂吉訶德》一出版，就被認為是“戲劇性騎士文學”的新標杆。但是，我們也不能否認，作者塞萬提斯在文字中，依然透露出對騎士精神那真摯而純粹的熱忱。

西班牙作家塞萬提斯在其長篇小說《堂吉訶德》裡，塑造了一個深受“騎士小說”毒害的人物形象，透過主人公堂吉訶德奇異的騎士裝扮，瘋狂的想象，荒唐的“騎士經歷”，辛辣地諷刺了當時大量流行的騎士小說，尖銳地批判了十六世記末十七世紀初西班牙封建社會的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術等制度，深刻揭露了貴族們的荒淫無恥，官僚衙門的貪汙納賄等現象，也反映了社會底層民眾的苦難，表現了鮮明的人文主義思想。

《唐吉訶德》反映的是人文和歷史

表面上，《唐吉訶德》被定義為反騎士小說，其實它反映的是西班牙黃金時代結束後，當時的人文主義思想和現實之間的矛盾。

作者透過唐吉可德這樣一個可笑可悲的小人物，表達了自己對當時的時代的看法。

從小說最後唐吉可德的遺囑中，其實就很好的表現了作者的看法：

一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實；

二是遺產全部歸甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學，就不要嫁給這樣的人，遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用；

三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，自己為此有良心負擔。

書中用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，是歐洲最早的長篇現實主義小說之一。

從人物的設定，還是反映現實的深度和廣度，都比之前的田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇，向前邁進了一大步。