這個問題看似簡單，可當真是個難題。它涉及到孩子的利益，發自內心的感謝，感情綁架，貪婪，怯懦，和潛規則等很多問題。
說大話喊口號是沒什麼意義的，畢竟，我們每個人都上過小學中學，有過老師，我們的家長也面臨同樣的問題，我們自己或者親友可能是小學老師，對這個問題有另一角度的看法。
跟要不要給醫生送禮一樣，這取決於你所處的小環境中的潛規則。作為華人，我們大部分是追求安全的，也就是隨大流，別人送我也送，不管情願不情願。別人都不送我也不當出頭鳥。當然，總是有一些另類的人，在一個清白公正的環境裡搞些事，或者在齷齪庸俗的環境中獨善其身。但是潛規則是如何形成的呢？到底是老師，還是家長，該為現狀負責呢？
願意給老師送禮的，到底是強調老師辛苦，得到的明面上的工資不足以補償他的付出，於是家長出錢給補上？還是希望伸手不打笑臉人，老師從此對自己孩子高看一眼，至少不會另眼相看。或者確實覺得老師對自己的孩子有其職責之外的特殊幫助，真誠地想表示感謝呢？
如果是第一種，不妨想一下。如果學校，或者老師，或者某位家長，組織成立一個基金，由家長自願捐贈，或者強行攤派，募集來的錢給老師當補貼，這樣，您願意嗎？實際上，也許這才是最合理的做法，家長知道自己的經濟義務是什麼，不用去揣摩老師的心理，為送什麼禮，什麼時候送，送多少傷腦筋。但是顯然，如果學校公然這樣做，馬上就會成為爆炸式新聞，因為涉嫌勒索。因為這樣的事情，一定要透過潛規則，就是再不情願，也要做出情願的樣子來。
如果是第二種，歸根揭底，開始開啟風氣之初的人要為此負責。
如果是第三種，那麼你就像給任何一個曾經幫助你的人表達感謝一樣，送給老師禮物吧。電子教鞭，保溫杯，跟老師的教學相關的禮物，他也會欣然接受。
現在的老師，跟孔子時代已經不同。他跟教師和公務員一樣，選擇了自己的職業，擁有公權力，他經濟利益的提升，應該透過正當渠道去爭取，正大光明地得到補償，而不是靠勒索或者賞賜。我們還是首先去相信教師的操守。如果發現孩子由此受到慢待，再不得不折腰再說。
這個問題看似簡單，可當真是個難題。它涉及到孩子的利益，發自內心的感謝，感情綁架，貪婪，怯懦，和潛規則等很多問題。
說大話喊口號是沒什麼意義的，畢竟，我們每個人都上過小學中學，有過老師，我們的家長也面臨同樣的問題，我們自己或者親友可能是小學老師，對這個問題有另一角度的看法。
跟要不要給醫生送禮一樣，這取決於你所處的小環境中的潛規則。作為華人，我們大部分是追求安全的，也就是隨大流，別人送我也送，不管情願不情願。別人都不送我也不當出頭鳥。當然，總是有一些另類的人，在一個清白公正的環境裡搞些事，或者在齷齪庸俗的環境中獨善其身。但是潛規則是如何形成的呢？到底是老師，還是家長，該為現狀負責呢？
願意給老師送禮的，到底是強調老師辛苦，得到的明面上的工資不足以補償他的付出，於是家長出錢給補上？還是希望伸手不打笑臉人，老師從此對自己孩子高看一眼，至少不會另眼相看。或者確實覺得老師對自己的孩子有其職責之外的特殊幫助，真誠地想表示感謝呢？
如果是第一種，不妨想一下。如果學校，或者老師，或者某位家長，組織成立一個基金，由家長自願捐贈，或者強行攤派，募集來的錢給老師當補貼，這樣，您願意嗎？實際上，也許這才是最合理的做法，家長知道自己的經濟義務是什麼，不用去揣摩老師的心理，為送什麼禮，什麼時候送，送多少傷腦筋。但是顯然，如果學校公然這樣做，馬上就會成為爆炸式新聞，因為涉嫌勒索。因為這樣的事情，一定要透過潛規則，就是再不情願，也要做出情願的樣子來。
如果是第二種，歸根揭底，開始開啟風氣之初的人要為此負責。
如果是第三種，那麼你就像給任何一個曾經幫助你的人表達感謝一樣，送給老師禮物吧。電子教鞭，保溫杯，跟老師的教學相關的禮物，他也會欣然接受。
現在的老師，跟孔子時代已經不同。他跟教師和公務員一樣，選擇了自己的職業，擁有公權力，他經濟利益的提升，應該透過正當渠道去爭取，正大光明地得到補償，而不是靠勒索或者賞賜。我們還是首先去相信教師的操守。如果發現孩子由此受到慢待，再不得不折腰再說。