戴梓是清末明初中國著名的火器專家，在文學方面也有一定造詣，傳聞他在康熙年間就發明了連珠銃，達到世界先進水平，後因為受到康熙老師--比利時傳教士南懷仁的排擠，被人誣告流放遼東，半世潦倒。
戴梓的生平記載，包括他發明火槍、防止佛郎機都來自紀曉嵐所撰《閱微草堂筆記》，此書成於嘉慶三年（1798年），是文言短篇志怪小說，其中關於戴梓的主要資訊都源於紀曉嵐與戴梓後裔戴遂堂的交談記錄，可信度存有很大疑問。
例如其中記載戴梓發明了28連珠火銃，根據原理推測這是一種後膛裝彈的連發火槍，如果此事屬實，可能是當時世界上最先進的火器，要知道當時的火槍都是前膛裝彈，而且是打一發裝一次，十分不方便，有如此先進的火器簡直是革命性的。但正史都沒有記載，反倒是故宮藏品中有一枝同期西洋人進貢的類似火槍（樣品，因為技術不成熟未量產）。
再比如《閱微草堂筆記》中記載的戴梓5天就仿造出“佛郎機”更加不可能，佛郎機是15-16世紀流行歐洲的一種速射炮，具有射速快，裝彈多，壽命長等特點，明朝末年國內已經有仿製先例，但鑄造這樣一門炮，要測繪，要開模，要冶煉鋼鐵，短短五天鑄造出來可能性幾乎為零。至於《閱微草堂筆記》另外記載的戴梓8天監造出“子母炮”（即“沖天炮”），也不太可能。
至於說戴梓因為南懷仁讒言被流放，歷史沒有記載。南懷仁是康熙的科學老師，此公原是比利時傳教士，為了散佈主的榮光來到中國，卻被誣陷入獄，出獄後執掌欽天監，他不僅是個教士，還是個了不起的科學家，平定三藩的時候親自幫助清軍修復大炮，並仿製了大量的紅衣大炮，北京的中國歷史博物館館藏的武成永固大將軍炮就是他鑄造的。其技術先進性遠高於佛郎機。
南懷仁後被任命為耶穌會副省會長。史書記載他為人謙虛熱誠，急人所急，不遺餘力；但律己甚嚴，視世榮如敝屣，堅守神貧，苦身克己；他恪守修會職責，視富貴如浮雲；1688年，安葬在北京。可謂真正踐行了基督徒佈道的偉大使命。
筆者說這一堆，沒有任何玷汙先賢的意思，只是就事論事。中華五千年曆史能人輩出，是他們用自己的聰明才智和偉大情懷鑄就了我們的偉大歷史，但寫歷史必須就事論事，筆者一家之言，還請大家多多指教。
戴梓是清末明初中國著名的火器專家，在文學方面也有一定造詣，傳聞他在康熙年間就發明了連珠銃，達到世界先進水平，後因為受到康熙老師--比利時傳教士南懷仁的排擠，被人誣告流放遼東，半世潦倒。
戴梓的生平記載，包括他發明火槍、防止佛郎機都來自紀曉嵐所撰《閱微草堂筆記》，此書成於嘉慶三年（1798年），是文言短篇志怪小說，其中關於戴梓的主要資訊都源於紀曉嵐與戴梓後裔戴遂堂的交談記錄，可信度存有很大疑問。
例如其中記載戴梓發明了28連珠火銃，根據原理推測這是一種後膛裝彈的連發火槍，如果此事屬實，可能是當時世界上最先進的火器，要知道當時的火槍都是前膛裝彈，而且是打一發裝一次，十分不方便，有如此先進的火器簡直是革命性的。但正史都沒有記載，反倒是故宮藏品中有一枝同期西洋人進貢的類似火槍（樣品，因為技術不成熟未量產）。
再比如《閱微草堂筆記》中記載的戴梓5天就仿造出“佛郎機”更加不可能，佛郎機是15-16世紀流行歐洲的一種速射炮，具有射速快，裝彈多，壽命長等特點，明朝末年國內已經有仿製先例，但鑄造這樣一門炮，要測繪，要開模，要冶煉鋼鐵，短短五天鑄造出來可能性幾乎為零。至於《閱微草堂筆記》另外記載的戴梓8天監造出“子母炮”（即“沖天炮”），也不太可能。
至於說戴梓因為南懷仁讒言被流放，歷史沒有記載。南懷仁是康熙的科學老師，此公原是比利時傳教士，為了散佈主的榮光來到中國，卻被誣陷入獄，出獄後執掌欽天監，他不僅是個教士，還是個了不起的科學家，平定三藩的時候親自幫助清軍修復大炮，並仿製了大量的紅衣大炮，北京的中國歷史博物館館藏的武成永固大將軍炮就是他鑄造的。其技術先進性遠高於佛郎機。
南懷仁後被任命為耶穌會副省會長。史書記載他為人謙虛熱誠，急人所急，不遺餘力；但律己甚嚴，視世榮如敝屣，堅守神貧，苦身克己；他恪守修會職責，視富貴如浮雲；1688年，安葬在北京。可謂真正踐行了基督徒佈道的偉大使命。
筆者說這一堆，沒有任何玷汙先賢的意思，只是就事論事。中華五千年曆史能人輩出，是他們用自己的聰明才智和偉大情懷鑄就了我們的偉大歷史，但寫歷史必須就事論事，筆者一家之言，還請大家多多指教。