看書的話，文字所描述的人物會在不同人腦海中形成不同形象，我覺得存在這個問題。

電視劇，我也看過兩遍，每個演員都各有特色，人家導演選角色肯定找長相區別大的演員來演，所以也不會出現這種問題吧。

羅貫中在《三國演義》中塑造了眾多栩栩如生的形象，尤其對相近又又差別的形象，更是透過一些細節，將二者區別開來。在塑造過程中，主要運用了以下手法：

一、運用白描手法，刻畫人物的相貌、神態、語言等特上，勾勒出鮮活的人物形象。比如：在張飛出場時，從玄德的視角“玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。”將張飛莽撞的形象呈現在讀者面前。 而關羽則是“ 身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇如塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。” ，高大完美的想象便和張飛區別開來。

二、透過對比來突出人物形象

《三國演義》裡有一個煮酒論英雄的片段，將同為英雄的曹操和劉備區別開來：一個豪氣沖天，指點群雄；一個羽翼未豐，謙恭退讓。

酒至半酣，玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄?操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；幹大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄?"操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。”玄德曰：“有一人血氣方剛，江東領袖—孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當之?”操以手指玄德，後自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳!”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至於此。”操笑曰：“大丈夫亦畏雷乎?"玄德曰：“聖人言迅雷風烈必變，安得不畏?”

簡短几百字，將傲世天下，如升龍，躍於雲上的曹操和似隱龍，步步退讓的劉備躍然紙上。

三、採用陪襯、烘托的手法刻畫主要人物形象 毛宗崗評價《三國演義》時，說它“有以賓襯主之妙”，用次要人物渲染主要角色。

諸葛亮作為“忠貞”和“智慧”的化身， 作者用了大量襯托。出場時，透過水鏡先生司馬徽向劉備舉薦臥龍，並對劉備身邊的謀士加以貶低，用來反襯“臥龍”與“鳳雛”的才能。接著，徐庶走馬薦諸葛，“以某比之，譬猶駑馬並麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”，把諸葛孔明之才提上一個臺階。最後劉備三顧茅廬時，透過與諸葛亮有關係的人的高風亮節來襯托諸葛亮。至此，諸葛亮雖未出場，但他的性格、品德已藉助這些人物烘托了出來。

下文中，為了對諸葛亮形象進行多側面、多角度地烘托，作者有意安排了周瑜、司馬懿等人來進行陪襯。

在“赤壁之戰”中，嫉賢妒能的周瑜以造箭為由殺害諸葛亮，諸葛亮明知其意，卻沒有報復周瑜，而是憑藉自己的智慧，使用巧計從曹操那裡“借”得十萬枝箭。之後周瑜為奪回荊州，對劉備發動了軍事鬥爭，然而在與諸葛亮的交手時他的計策一次次被諸葛亮識破，最終只落得“即生瑜，何生亮”的下場。

“空城計”退兵司馬懿時，司馬懿見諸葛亮坐於四門大開的空城之上操琴，以為諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我軍若進，中其計也”，因此領兵退去。此對比，透過司馬懿的生性多疑、畏首畏尾襯托了諸葛亮隨機應變、奇謀妙算的形象特點。

總上所述，《三國演義》中人物形象的塑造主要是透過上述幾個方面，塑造了一批典型的人物形象，對後來的古典小說人物塑造起到了巨大而深遠的影響。