不對！古代”女人”最悽慘，在”三重四德”的緊箍咒下生活，凡事都是”女人的錯”，所以說“女人”不是“鬼”就是“妖”，大多含淵而死。

古代信奉“女子無才便是德”，所以有文化的女人不多，古代著作的作者基本都是男人。男人不好寫男人是妖，況且女人社會地位低，鬼呀妖啊就是女的居多了。有好多女妖都是自願來嫁給一無所有的男主的，不要彩禮不要房還倒貼財寶，看來自古以來有些男人的夢想都差不多

古代著作之所以將鬼狐精怪的形象多安插在女性身上，並是作者對她們的恨，反倒是對對她們的“愛”！

古往今來，皆認為女子為陰，男子為陽。往往陰比陽更加令人有畏懼感。之所以幻化為鬼，多為怨氣堆積所致，而在古代，冤死者往往是那些無助的女性。在男權主義至上的封建社會，女子的地位相對低下，每逢戰亂或流民作亂，女性比男性更加容易受到傷害，造惡人糟蹋之後，屍骨丟棄荒野，任其狗啃蟻嚼，試問這還不夠悽慘嗎？

而那些精怪，如花精、狐妖、碟仙等等多為有造化的精靈脩煉而成人形，這些精靈脩行少則千年，多則萬年，只為能在人間走一遭，嘗試人類的生活。雖然其中有不少是害人之物，以食人為生。但大多數並不惡毒，反倒與人間有情。比如白娘子、比如辛十四娘、比如嬰寧、比如聶小倩等等，她們對於人類的愛甚至超越人類本身。在她們眼中，與有情人做快樂事，朝夕相處、卿卿我我、恩恩愛愛，不求大富大貴，只求三餐溫飽，這才是她們所追求和嚮往的，甚至有些精怪不惜為了心上人而廢棄千年的修行，萬年的道行。反觀人類卻多是無情輩。

另外一點，就是古代文人的思想作祟。人都有嚮往，也多有幻想，越是有學問之人，對於美好事物的嚮往和幻想越是迫切。而偏偏這些幻想卻難以成真，為此，不如將這些付諸於筆墨之上。寫鬼狐故事最多之人莫過於蒲松齡，他的作品多為這種人與精怪之間的愛情或糾葛。偏偏蒲松齡就是個喜歡幻想的窮書生，誰不想留戀花叢間，盡情蜂蝶戀，現實中得不到，那就寫在紙上。每一個男性主人公都可以是自己，每一個鬼狐精怪變化的女子都可以愛自己。正因為作者是男性，才會將鬼狐精怪的形象多放在女性身上。而古代卻偏偏沒有女性作者。如果有女性作者寫一部聊齋，那麼裡面的鬼狐形象估計就多為白面書生了。

因此，我個人認為古代作者對於這些女鬼狐妖花仙蝶精的命運和身世多為惋惜和不公，而不是題主所謂的恨。因此不論是《搜神志》還是《聊齋志異》，其中的鬼狐精怪多為女性，而這些人物所經歷的故事往往又是很淒涼的，反倒令人感覺人比鬼還要無情和冷血。當然，其中也有一些惡毒之鬼，比如畫皮。