其實這個問題呢，也是我跟朋友吃飯必聊的話題，因為我算是膽子比較大的一個人，我自己也不相信世界上真的有鬼，畢竟沒有親眼見過，但是有時候聽長輩聊這些，又會顛覆我的這種觀念，不知道你們有沒有這種經歷，就是老家幾個大人在一起，總是喜歡聊這些東西，說的有模有樣的，什麼喝完酒回家，在一個山頭，怎麼也走不出去，類似小說裡面鬼打牆這種，然後聽到雞打鳴，就什麼事都沒有了，還有就是，老家不都是要出去幹農活嘛，有時候出去的地方會離家很遠，幹活就會要晚一點，我聽我爺爺說，有一次他幹完活回家，背了一個背篼，不知道怎麼回事，就感覺背上越來越重，越來越重，但是回頭去看呢又什麼都沒有，然後我就說，可能是累了吧，但是我爺爺直搖頭，背篼都是空的，反正聽老一輩的說這些，就好像世界上真的有鬼，反正我自己是不信的，你們怎麼看呢？

到底全不存在？

古人說：人死變成鬼，是有說法？

人死了之後屬於三魂七魄，是一種靈魂，

是一個人的運氣不好，會隨著心靈產生幻覺，

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，天道如此，萬事萬物亦如此，難逃宇宙迴圈，就如至親的爹孃，至愛的夫妻都逃不掉天道迴圈，人世間又那來永恆？生離死別無常事，莫悔當初錯用心。

獻給:由於種種原因的好友，希望彼此珍愛這份流逝的美好時光。

存在不存在無法確定，因為這個東西不可證明也不可證偽。

所以說存在或者不存在也都沒有證據。

很多人都說自己見過。但是也拿不出證據。而現有的證據都是口口相傳，所有的影片，至少目前的都是造假的。

總的來說，至少鬼不存在的可能性是非常大的。

有人說，鬼有形體，以氣態存在，特殊條件下可以看到。

有人說，鬼又無形，飄忽不定，但人鬼殊途，互不可見。

有人說，鬼是一種電磁場，活人接近這種磁場就會產生共振，從而感知到鬼的存在。

鬼的傳說，從甲骨文時代就已經開始。

甲骨文是象形文字，“鬼”的甲骨文，其形像人身大頭的怪物，大概也是當時某些宗教或迷信的人認為人死後的靈魂。但看起來也像是一個人跪在那裡，或許也通“跪”字。

孔夫子的弟子季路就問過鬼神的事情，孔夫子說：“未能事人，焉能事鬼？”又問：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”

就是說，活著的事情還沒弄明白，問啥神神鬼鬼的事情呢。

“子不語亂力怪神”，夫子要求學生們 “敬鬼神而遠之”，看起來他可能還是個無神論者。

《說文解字》裡面認為，“鬼”從人，上部象鬼頭。鬼會用陰滯之氣傷害別人。

真正說起來，大概在古時候，大家因為對一些自然現象無法解釋，同時對人的生老病死也無法控制，所以對人死後的世界，構畫出一個（或許是）虛擬世界，認為人死之後會以一種超自然的神秘現象存在。

這種存在，可以控制人們的感知、思維，甚至行動。

在古代典籍裡，有很多關於鬼的描述。

如《禮記·禮運》裡載有“列於鬼神”語句，其注為“鬼者，精魂所歸”。

《禮記·祭義》裡載有“眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。”

《列子·天瑞篇》裡載有“精神離形，各歸其眞，故謂之鬼”，其注“鬼，歸也。歸其真宅。”

屈原的《九歌·國殤》裡，“魂魄毅兮為鬼雄”。

然而真正看起來，其實關於鬼是否存在，只有七個字，信則有，不信則無。

信鬼神，有時候並不完全是一種迷信。信了，也許就會心存敬畏，從而會約束自己的行為。

如果什麼都不信，人性中惡的一面就容易不受控制，從而胡作非為。

鬼神之說是真是假，也許只是目前的我們仍難以用現在的手段感知而已，或許答案還需要等待真實的發現。

不過，什麼又是真實呢？有信念，可能就是一種真實。

我就認為，在我們身邊，鬼是無處不在的。

比如昨天我就跟一個酒鬼和兩個煙鬼吃了頓飯，他們還帶了4個調皮搗蛋鬼來，把好好的聚會弄得一塌糊塗，於是我很想問問他們：

你們這是搞什麼鬼？！