欲知“背景”，不如先獨立思維弄懂“孔孑本論言”。勿以“後人”之曲解為“真理”。“始作俑者”——真的懂了嗎？“後”真指“後代”嗎？

勿以今人之“俗”，而釋聖人真知也！

孔子說的“始作俑者，其無後乎”這句話不簡單，其意思是：

人體（民主生命機制）“始”，“作”成假人體（民主生命機制），產生假頭腦假官假產品這一系列的沒有通生命的泥“俑”人，“其”是要亡人亡家亡國，斷子無後的，任何人不願不能接受！

這句話的意思是： 人體（民主生命機制）“始”，“作”成假人體（民主生命機制 ），產生假頭腦假官假產品這一系列的沒有通生命的泥“俑”人，“其”是要亡人亡家亡國，斷子“無後”人後路的結果就這樣接受了嗎（乎）！並不是以往曲解的：最初製作俑者無後的意思。

這句話出自孟子·梁惠王 上，是孟子與梁惠王的對話，目的是勸梁惠王施行仁政。原文是“曰：庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”

從這段文中可以看出，孟子借孔子這句話要表達“仁”的觀點，對始作俑者式的假人（不通人性的泥俑）做官，“為其象人而用之也”。 這意思與以往解釋的用“象人”的俑來陪葬被認為是不仁的意思沾點邊，與贊成用真人陪葬，更是風馬牛不相及！

例如：秦始皇製作了那麼多兵馬俑者，其二世而亡，無後繼承人，失去政權，這並非迷信。因為，你秦始皇造這種沒有民主產生、制約領導的集權制，產生假官假產品這種沒有通人生命的大量泥“兵馬俑”人、造假人，照你辦的而比你壽高的趙高，就能“指鹿為馬”造假、天下服假；假傳聖旨，逼殺秦始皇有頭腦的接班人大兒子扶蘇，扶泥俑式的小兒子胡亥當泥俑皇帝，其妻子、大臣、民眾看著趙高政變也沒辦法制止。只能被劉邦推翻。秦始皇又無後人，又無後政權。

還比如：現在造毒奶粉等食品的人把孩子和人體生命毒光，人類（包括他自己）就無意識無後斷子。這並非迷信。 前車之鑑，建議世界製造業：要嚴格禁止製造無名無生命的人俑，包括像真人的展衣模型、機器人、玩具等（任人拆卸肢解，導致傷害真人行為）這些造假的“始作俑”的行為。 可以製造無像人模形狀的展衣架子、智慧機器（不能像人、不能叫機器人）、玩具，可以雕塑有名、有姓名人的雕塑像。否則，人類造假漫延，無後路。 人們堅決不要接受它。