中國的支教，是指一項支援落後地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作。
廣義支教：改善當地教育環境，培養當地師資力量。
狹義支教：去到實地的支教行為。
對支教的理解：
一談到支教，很多朋友會想到所謂支教是自己去到當地教孩子，一方面是對此精神可嘉讚揚和欽佩，另一方面卻也是擔憂，有幾個方面的不足：
1、專業知識不足：育人不是隻靠激情，更需要靠專業知識，如何系統地教孩子。
2、安全保障不足：有的朋友一想支教，會想到去最偏遠的地方，但是否有考慮過當地境況，地理環境，存在安全隱患，一旦出現傷病，醫療保障誰負責？
3、生活保障不足：偏遠山區等，條件艱苦，習慣城市生活的自己，是否能適應，適應飲食、居所、適應蚊蟲、適應人文，好比西藏、青海等地，有不殺生的習俗。
4、適應能力不足：前面2條是客觀存在的環境，那麼這一條，則是自己的主觀適應力。
5、經濟保障不足：有些支教行為，特別是個體，是沒有經濟收入的，如何維繫生活，倘若家庭是否困難，父母經濟收入也困難，那麼此時是否應該去支教，而不承擔家庭重擔？
6、支教認識不足：支教不應該只是定義為自己去到實地，支教從直面意思來看，是支援當地教育的發展，那麼就應該是改善當地的教學環境，那麼我們還可以做的：
1）提供教學裝置
2）修繕教學校舍
3）老師生活補貼（包括支教老師、經濟困難老師）
對於支教也是要以平常心，長期心去關注，而不是一時衝動。
支教環境：
中國基本國情是“地大物博、人口眾多”，這是高中地理課文中的一句，但如果算起整體，前句話需改為“地小物稀”，又因各地自然和社會條件不一，及讓一部分人先富起來等政策原因，讓物質分配極為不均衡，貧富差距較之以前擴大許多，部分地區“富顯闊，貧求生”，這就需要教育和政策性引導。
作為去到異地支教的志願者，首先需要具備生存自理和溝通能力，其次具備教學能力，能長期忍受在艱苦、孤獨的條件下從事教育的毅力和能力，切忌盲目衝動和缺乏理智。
支教分類：
1、長期支教 支教時間：一年及一年以上；
2、接力支教 支教時間：一學期，採用接力方式完成教學計劃；
3、假期支教 支教時間：一般為寒暑假，或利用週末去輔導留守兒童的幫助形式。
支教地點：
甘肅、四川、雲南、貴州、西藏、新疆、青海、廣西、湖南等西部教育資源匱乏地區學校；
城市的打工子弟學校。
中國的支教，是指一項支援落後地區鄉鎮中小學校的教育和教學管理工作。
廣義支教：改善當地教育環境，培養當地師資力量。
狹義支教：去到實地的支教行為。
對支教的理解：
一談到支教，很多朋友會想到所謂支教是自己去到當地教孩子，一方面是對此精神可嘉讚揚和欽佩，另一方面卻也是擔憂，有幾個方面的不足：
1、專業知識不足：育人不是隻靠激情，更需要靠專業知識，如何系統地教孩子。
2、安全保障不足：有的朋友一想支教，會想到去最偏遠的地方，但是否有考慮過當地境況，地理環境，存在安全隱患，一旦出現傷病，醫療保障誰負責？
3、生活保障不足：偏遠山區等，條件艱苦，習慣城市生活的自己，是否能適應，適應飲食、居所、適應蚊蟲、適應人文，好比西藏、青海等地，有不殺生的習俗。
4、適應能力不足：前面2條是客觀存在的環境，那麼這一條，則是自己的主觀適應力。
5、經濟保障不足：有些支教行為，特別是個體，是沒有經濟收入的，如何維繫生活，倘若家庭是否困難，父母經濟收入也困難，那麼此時是否應該去支教，而不承擔家庭重擔？
6、支教認識不足：支教不應該只是定義為自己去到實地，支教從直面意思來看，是支援當地教育的發展，那麼就應該是改善當地的教學環境，那麼我們還可以做的：
1）提供教學裝置
2）修繕教學校舍
3）老師生活補貼（包括支教老師、經濟困難老師）
對於支教也是要以平常心，長期心去關注，而不是一時衝動。
支教環境：
中國基本國情是“地大物博、人口眾多”，這是高中地理課文中的一句，但如果算起整體，前句話需改為“地小物稀”，又因各地自然和社會條件不一，及讓一部分人先富起來等政策原因，讓物質分配極為不均衡，貧富差距較之以前擴大許多，部分地區“富顯闊，貧求生”，這就需要教育和政策性引導。
作為去到異地支教的志願者，首先需要具備生存自理和溝通能力，其次具備教學能力，能長期忍受在艱苦、孤獨的條件下從事教育的毅力和能力，切忌盲目衝動和缺乏理智。
支教分類：
1、長期支教 支教時間：一年及一年以上；
2、接力支教 支教時間：一學期，採用接力方式完成教學計劃；
3、假期支教 支教時間：一般為寒暑假，或利用週末去輔導留守兒童的幫助形式。
支教地點：
甘肅、四川、雲南、貴州、西藏、新疆、青海、廣西、湖南等西部教育資源匱乏地區學校；
城市的打工子弟學校。