信心是針對懷疑的。懷疑是每一個人與生俱來的，比貪嗔痴還要厲害，但是我們不知道。當我們有所懷疑的時候，所有的目標都將難以達成。我做不到，我慚愧，但是不代表我認識不到。如果我們要去懷疑，懷疑就會像一個石頭，從一個山頂上滾下去，不到山腳是不會停下來的。“貪、嗔、痴”有可能在中途停下來，而“懷疑”會把一個人的負能量一直推，推到最高，把你所有的善根都給拽下山。
每個人都有自己的家庭問題，內心問題，事業問題，實際上所有的問題都是一個問題：你怎樣讓自己的心能夠柔軟，能夠充滿智慧？
我們要解放自己，給別人一個空間，一切都沒有我們想象的那麼糟糕。一切擔心，一切不安全的感受，統統都是虛幻泡影式的存在。在人的生存空間，有別人眼中的你，有你自己眼中的你，還有未來待開發的你，你到底要認為你是誰呢？你是有希望的、客觀真實的去發現自己呢？還是活在惶惶不安當中，患得患失當中，老是擔心著自己的過去和未來，還是要這樣的活著嗎？往往都是心嚇唬身體，它們兩個總是一個嚇一個，人就變得越來越萎縮，越來越脆弱，什麼都做不到，最後失去了自信。
人一定要和自己去說話，最質疑的事情都不要輕易下結論，留給自己參一參。就好像這個人給我送來一杯水，裡面怎麼有一個蒼蠅呢？他是不是要整我呀……不要隨意下結論，要從他的設身處地去想：“它一定是一個意外”。開玩笑地說，沒有人會有意給別人的水裡下蒼蠅，划不來，光他去找蒼蠅，該多麻煩！因此，不要讓那個“蒼蠅”進入我們的生命。即使進入到生命裡面，我們也要把它淨化。結果如何，就看我們的智慧，所以多擴容，不要“縮容”，這就是方向。
這就是實踐路上的等待和曲折，你在曲折中更要去理解自己，給自己客觀地打分，這樣就能解決我們的現實問題。不狂妄，但是又有必勝的信念。
按照這個原則，完成我們自身的生命教育，圓滿了我們的福德資糧，使自己成為一個大才。大才有大機，才堪為大用。
所謂的“機”是什麼？就是看到這個時代缺什麼，同時又是在自己能夠做的範圍內。而且做的時候也不和日月爭光，不和任何人爭位。哪些地方有坑，就像水一樣漫過去，把這個坑填滿，默默地去彌補它。總的來說，就是要無我地去做，這才是大才、大機和大用。
如果發現自己是小才，也要善於去發現小機和小用。可能社會上認為我們是大才，但當我們回到寺院裡，小機、小用和大才、大用就是平等的。如果大家都修行，如果沒人做飯行嗎？餓著肚子能修行嗎？
在這個時候，小機就是大機，小機是大機的前提。你說你是來修智慧，來聽聞佛法的，但是如果沒有福德，也不可能聽懂。是做飯重要還是聽法重要？這就是“時機”，要看清楚時機。不是學了就一定能學明白，這就是“量己量法”。不自薄也不狂傲，苔花本和牡丹一樣美。
人們永遠都處於迷惑當中，不知道自己當下的狀態，也不知道自己在思考什麼。這可以理解，也可以等待。現實生活中，其實什麼事情都不由你的，很多事情都是由因緣在推動，當你靜下心等待的時候，因緣就會讓它消滅，不是說“我能讓它消滅”。這期間你一定要忍耐，尤其在各種矛盾、對立、挫折當中。在忍耐當中你還要去面對大家，不能不面對，那也不行。一個人如果不能忍耐，一定沒有成就。換一句話來講，無論信佛不信佛，我們人生的勇氣是必須要培養的。不是需要堅強，而是必須堅強。這是科學的態度、必須的態度。
我一再提醒大家，你對過去只能接受，接受以後，這個事情就劃上句號了，不必再開啟它，糾纏個沒完沒了。對於未來，要努力把控。你當下的心是堅定的、有所選擇的、有方向的，你就能夠控制自己的未來。祝福你。
信心是針對懷疑的。懷疑是每一個人與生俱來的，比貪嗔痴還要厲害，但是我們不知道。當我們有所懷疑的時候，所有的目標都將難以達成。我做不到，我慚愧，但是不代表我認識不到。如果我們要去懷疑，懷疑就會像一個石頭，從一個山頂上滾下去，不到山腳是不會停下來的。“貪、嗔、痴”有可能在中途停下來，而“懷疑”會把一個人的負能量一直推，推到最高，把你所有的善根都給拽下山。
每個人都有自己的家庭問題，內心問題，事業問題，實際上所有的問題都是一個問題：你怎樣讓自己的心能夠柔軟，能夠充滿智慧？
我們要解放自己，給別人一個空間，一切都沒有我們想象的那麼糟糕。一切擔心，一切不安全的感受，統統都是虛幻泡影式的存在。在人的生存空間，有別人眼中的你，有你自己眼中的你，還有未來待開發的你，你到底要認為你是誰呢？你是有希望的、客觀真實的去發現自己呢？還是活在惶惶不安當中，患得患失當中，老是擔心著自己的過去和未來，還是要這樣的活著嗎？往往都是心嚇唬身體，它們兩個總是一個嚇一個，人就變得越來越萎縮，越來越脆弱，什麼都做不到，最後失去了自信。
人一定要和自己去說話，最質疑的事情都不要輕易下結論，留給自己參一參。就好像這個人給我送來一杯水，裡面怎麼有一個蒼蠅呢？他是不是要整我呀……不要隨意下結論，要從他的設身處地去想：“它一定是一個意外”。開玩笑地說，沒有人會有意給別人的水裡下蒼蠅，划不來，光他去找蒼蠅，該多麻煩！因此，不要讓那個“蒼蠅”進入我們的生命。即使進入到生命裡面，我們也要把它淨化。結果如何，就看我們的智慧，所以多擴容，不要“縮容”，這就是方向。
這就是實踐路上的等待和曲折，你在曲折中更要去理解自己，給自己客觀地打分，這樣就能解決我們的現實問題。不狂妄，但是又有必勝的信念。
按照這個原則，完成我們自身的生命教育，圓滿了我們的福德資糧，使自己成為一個大才。大才有大機，才堪為大用。
所謂的“機”是什麼？就是看到這個時代缺什麼，同時又是在自己能夠做的範圍內。而且做的時候也不和日月爭光，不和任何人爭位。哪些地方有坑，就像水一樣漫過去，把這個坑填滿，默默地去彌補它。總的來說，就是要無我地去做，這才是大才、大機和大用。
如果發現自己是小才，也要善於去發現小機和小用。可能社會上認為我們是大才，但當我們回到寺院裡，小機、小用和大才、大用就是平等的。如果大家都修行，如果沒人做飯行嗎？餓著肚子能修行嗎？
在這個時候，小機就是大機，小機是大機的前提。你說你是來修智慧，來聽聞佛法的，但是如果沒有福德，也不可能聽懂。是做飯重要還是聽法重要？這就是“時機”，要看清楚時機。不是學了就一定能學明白，這就是“量己量法”。不自薄也不狂傲，苔花本和牡丹一樣美。
人們永遠都處於迷惑當中，不知道自己當下的狀態，也不知道自己在思考什麼。這可以理解，也可以等待。現實生活中，其實什麼事情都不由你的，很多事情都是由因緣在推動，當你靜下心等待的時候，因緣就會讓它消滅，不是說“我能讓它消滅”。這期間你一定要忍耐，尤其在各種矛盾、對立、挫折當中。在忍耐當中你還要去面對大家，不能不面對，那也不行。一個人如果不能忍耐，一定沒有成就。換一句話來講，無論信佛不信佛，我們人生的勇氣是必須要培養的。不是需要堅強，而是必須堅強。這是科學的態度、必須的態度。
我一再提醒大家，你對過去只能接受，接受以後，這個事情就劃上句號了，不必再開啟它，糾纏個沒完沒了。對於未來，要努力把控。你當下的心是堅定的、有所選擇的、有方向的，你就能夠控制自己的未來。祝福你。