這個問題本身就是一個引戰的問題，大辯論往往是思想的碰撞，每逢戰亂時期，這種辯論必然舉不勝舉，百花齊放，中國五千年曆史，如果要說起來的話，一個星期也不帶停的，這裡就簡單講述春秋戰國時期那些大辨論，以點概面。

“雞三足”名家說雞有三隻腳，理由是，除兩隻腳外，再加上“雞足”這個名稱，所以得三。、

“一尺之棰，日取其半”一根一尺長的木杖每天砍去二分之一，萬世也分割不盡，理由是：物無窮盡，木杖本身有盡，然而不斷分割，便成無盡。這些貌似強辭奪理，仔細想想卻又有那麼點的辨論題，吵了幾千年都給不出一個答案，

又有儒家亞聖孟子曾經主張說:“人之初、性本善”，認為人一生下來，性格就是善良的，但同樣是儒家大師的荀子卻主張“性本惡”他說，嬰兒一落地，便學會索要，人性是邪惡的，不過不管是主張性本善，還是主張性本惡，他們都一樣重視後天的學習與人生磨鍊，認為周圍環境對一個人思想品質影響是非常之大的，也就是說不管先天是好是壞，都可以通過後天努力去改變。

還有莊子與惠施就是一對辯友（基友），動輒就辯論一番，最著名的像是“子非魚，安知魚之樂”的論辯。這個故事講述的大概是指春秋戰國時期的兩名思想家莊子和惠施的一次辯論。這次辯論以河中的魚是否快樂以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題。

那麼問題來了，你快樂嗎？你覺得魚快樂嗎？你怎麼知道魚是否快樂？

春秋戰國時代，百家爭鳴，百家著書立說。比如儒家，法家，兵家，墨家等。可謂百家爭鳴，百花齊放。

秦國，商鞅變法，也經過唇槍舌劍的大辯論啊！最終秦孝公大力支援商鞅變法，為秦掃六合，奠定基礎。

漢代董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術，不經過大辯論，行嗎？

戊戌變法，公車上書，到底學習西方什麼呢，不也是展開了大辯論嗎？