新中國到文革，是斷層的開始。學生學習內容改變，傳統文化沒有傳承，文革期間甚至走上被譭棄的命運。當時因為有在以前受過良好的傳統文化教育的老藝術家，音樂、繪畫、影視、動漫等具有古典文化作品依然數量不少，比如四大名著的拍攝，上美的動漫引領世界潮流等。但當這些老一輩80年代以後相繼去世，好作品便日漸稀少，出現斷層，近幾年才剛剛有些斷層接上的跡象，有一些比較好的作品冒出來。近幾年來，對經典重新解讀宣揚，各種古典藝術的光輝重現，以此可見，中國傳統文化正在復興，不久的將來必定重現輝煌。

首先說一下國學的定義，國學可以說是包涵了所有的傳統文化，比如書法 國畫等，但從樓主字面意思來看，樓主是想了解有關於文學 思想方面的資訊。

清代時期，不再談修身齊家治國平天下的偉大抱負，更多的是在給文人士大夫實施文字獄，讓他們在訓詁 金石等小學裡使勁折騰，實則在損壞中國原有氣質。

儒學一向推崇“學而時習之，不亦樂乎” “三人行必有我師”的思想，清代的閉關鎖國也大大違背了中國傳統思想，造成不利中國發展的的大軌跡。

第二個階段則是清末明初，百廢待興的狀態，國家極度期盼崛起，而國學經典則被認為是製造這所有一切的罪魁禍首，尤其是魯迅的幾篇文章更是噁心至極，把古典文學思想批評的一無是處，其一段時間更是主張廢漢字實行字母化，如果那時候真的實行了，想想有多可怕啊，那樣的話連這些思想的載體都失去的話，也別談後世國學復興了。

第三個階段則是新中國時期，新中國成立後，一段時間裡出現階級鬥爭，而所有傳統經典又一次被當成糟粕被進行新一輪的破壞，這是時代造就並且不可避免的。

最後小編談一下國學現狀，當年有一個人極力阻止對國學的大肆破壞，這個人就是熊十力，他是國學最後一人，他當年去到臺灣，傳下牟宗三 徐復觀 唐俊毅三人，牟宗三弟子王財貴於98年創辦當代私塾至今，於溫州創辦書院，才得以於今世見古氣度，實為難得。

在當前經濟繁榮的時代，我們的民族自信油然而生，國學氛圍在如今的情況下也是甚好，對於國學的傳承想必也會越來越好！

真正的國學文化沒有一絲斷層。請看發展脈絡:河圖洛書→雙龍太極圖→曲→鬼神→止、中、道→易→陰陽。證據:清華大學收藏的″清華簡"中的《寶訓》裡面就講了舜小一個文化小人探究前人留下的"中"的隱性內容後知道中華文化的發展過程是:河→中→易→陰陽。遺憾的是:以李學勤為首的教授們雖然研究了十幾年，只知道"中"字的包括內容不一般。因此，我認為:李學勤等教授是一千多年來最聰明智慧的國學精英。為什麼這樣說呢？因為李學勤教授們比今天健在的XXX大學被吹捧為國學泰斗的X╳Ⅹ對中字的解釋和評論還是朱熹對"中"字的解釋和評論那一套，只是換個說法而已，這種踐踏中華文化的愚蠢行為令我感氣憤。不懂就不懂，這種關係到民族文化復興的重大問題不要胡說！另外一個證據:《道德經》是對道家文化進行解釋和評論的詞典，對河圖洛書、雙龍太極圖、曲、鬼神、止、中、道、陰陽都有解釋和評論。再另外一個證據:《繫辭》對河圖洛書、雙龍太極圖、曲、鬼神、止、中、道、易、陰陽都有解釋和評論，只是《繫辭》已經被篡改和肢解了，有些內容散落在《論語》、《中庸》、《大學》裡，成為這些經典中千年不解的核心內容。這些內容都在民間代代相傳，沒有出現斷層，只是出現國家用與不用的斷層。

國學在書本里有記載的文化傳統，只要在學校或文研機構裡有研究活躍度，相信不怕會有斷層危險，但是民間文化傳統就會因城市的形態急劇改變，而有傳承被斷層的危險了，例如近期的港獨分子叫囂著要拆新界的民間宗祠祠堂，就證明宗祠文化對中華民族是多麼重要的象徵，但是本人經常聽到有些青少年行過有些街區還立下宗祠牌坊大罵，什麼落後啊，不倫不類啊，影醜形象啊，唉！也難怪的每天辛苦工作賺錢，他們內心只想賺更多錢，滿足物質享樂所帶來的快感，但是！殊不知能有物質豐富享樂的社會，不是從天掉下來的，是我們踏著先輩的辛勞和血汗所得來的，宗祠文化就是要我們這一代不要忘本及緊守這份土地而已，實在看不出有何落後的感覺。