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  • 1 # 倩倩99196

    中庭地白樹棲鴉,冷露無聲溼桂花。

      

      今夜月明人盡望,不知秋思在誰家?

      

       ──王建《十五夜望月》

      

      暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。

      

      此生此夜不長好,明月明年何處看!

      

       ──蘇 軾《中秋月》

      

      農曆八月十五,是中國傳統的中秋節。《辭海》雲,八月十五在秋季的正中,故稱中秋。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說:“秋之於時,後夏先冬;八月於秋,季始孟終;十五於夜,又月之中。稽之天道則寒暑均,取諸月數則蟾魄圓,故曰中秋,言此日為三秋之中也。”俗話說:“月到中秋分外明。”於是,從古到今,人們都愛在中秋這一天賞月,天朗氣清,月影如璧,一家人或至友親朋沐浴清輝,迎著涼意,靜觀“元不粘天獨自行”(楊萬里詩)的中秋明月,享受天倫,暢開思緒,那自然是一件極為優雅、開心之事。而詩情洋溢的詩人則往往就月詠華章,揮毫誦明月了。唐朝王建的《十五夜望月》和宋代蘇東坡的《中秋月》,就是詠中秋之月的名作。

      

      因為取材相同,所以兩詩寫月,都繪得淋漓盡致,其詠月名句,也就千古流傳了。王建的詩著重就中秋月的清澈明亮進行描繪:詩人中秋賞月,居於庭院之中,只見月光如水,灑遍大地,庭院在月光的照射下,滿地都呈白色,可見月光明亮清澄。正因為月色清清,所以眼前之景,就一覽無餘──夜深人靜,樹影斑駁,那棲在樹上的烏鵲在靜靜地休息;而秋天的露水灑在桂花樹上,晶瑩剔透,經月光一反射,更顯得清透可愛。詩人把視角對準庭院中可觸之物──樹,借棲鴉、冷露、桂花之美寫出月色溶溶之姿,讓人對月不能不產生愛慕之心。蘇軾的詩則著重就中秋月,描繪月之形美。詩中,“清寒”指月光,“銀漢”指銀河,“玉盤”則指明月。因為古代很多詩人都將月亮喻為“玉盤”,所以“玉盤”也就成了明月的代名詞了。李白《古朗月行》詩云:“小時不識月,呼作白玉盤。”唐代李群玉《中秋君山看月》詩也說:“汗漫鋪澄碧,朦朧吐玉盤。”蘇軾寫中秋月之美麗,不是一上來就直接展示其美之態,而是首先給月亮安排一個典型環境,“烘雲”而“託月”,瞧,中秋之夜,天上的暮雲漸漸地斂起尊容,清寒的月光就從天邊漫溢位來。好一個“溢”字,月亮雖未出場,但那明亮澄美之色已初步展示了月之光彩,而此時此刻的天宇,湛藍湛藍,悄無聲息,彷彿是在作好一切準備以後,靜靜地... .

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