你的問題很有價值。現代不少學者仍然喜歡把伊朗高原的古代政權稱為“波斯”，把近現代政權稱為“伊朗”，這種看似嚴謹的叫法其實大有問題。現根據我的研究簡要回答如下，供你參考。

　　所謂的“古代的波斯帝國”，實際包括第一波斯帝國（也稱阿契美尼德帝國，如下圖）時期和第二波斯帝國（也稱薩珊帝國）時期。從詞源上來說，波斯（Persia）這個詞來源於拉丁語，是對伊朗西南波斯灣岸邊的古代法爾斯（Farsi）地區的稱呼。在相當於中國的春秋時期，居魯士大帝建立了阿契美尼德帝國，希臘人把這個政權稱為Persia。在大流士時期的銘文中，阿契美尼德人也自稱為波斯人。這就說明，古代的波斯具有歷史地理和民族兩重概念。

　　從現在的角度來看，古代波斯帝國是現代伊朗人的古代來源之一。但從古代歷史的角度來說，歷史上的“伊朗”和“波斯”則是兩個完全不同的概念。就詞源來說，現代的伊朗（Iran）一詞來源於“雅利安（Aryan）”，與波斯最初為地理概念不同，伊朗（Iran）是在“雅利安”這個文化概念基礎上形成的古代民族概念。對於古代居魯士時期的波斯帝國來說，古代伊朗人不僅是野蠻的少數民族，而且是從伊朗高原地區之外過來的。這就有點看像漢朝人看待匈奴的眼光一樣：前者是農耕民族，而後者是遊牧民族；前者是原著民族，後來是外來民族；前者是文明民族，後者是野蠻民族。

　　有意思的是，伊朗的詞源雅利安（Aryan）本身就有高貴、文明的意思。可見，所謂的文明與野蠻，往往是與文化以及民族立場有關的。根據伊朗古代文獻《阿維斯陀》的記載，伊朗人的祖源地叫“雅利安維奇”，阿維斯陀語作Airyanem Vaejo，巴列維語作Eran vij，意為“雅利安人的故鄉”，這一地區也稱為“七河流域”（如下圖）。一般認為，七河流域主要在今哈薩克境內。

　　在歷史語言學興起後，歐美學者曾有人提出雅利安人起源於黑河北岸的中亞草原地區，說雅利安人是白種人的祖先（如圖）。這一觀點看似有語言學和考古學證據，其實大有問題。因為作為具有民族性質的概念，古代的雅利安人概念主要為伊朗和印度人所使用，在古代歐洲文獻中則找不到這種用法。

　　根據個人的認識，古代雅利安人進入伊朗高原的第一個政權是帕提亞帝國，漢語文獻稱為“安息帝國”。歷史上的伊朗人對待中國十分友好，這跟安息與中國歷史上的民族淵源十分密切有關。法籍伊朗裔歷史學家阿里·瑪扎海里就認為，《阿維斯塔》中的 Vaejo就是漢語文獻中“月氏”的對音，其地在於闐地區。有趣的是，中國唐代文獻甚至稱安息為黃帝之後。當然，關於帕提亞帝國研究存在的問題還比較多，無法在這裡一一展開。如有疑問，可以繼續討論。

　　綜上可知，伊朗和波斯的概念在古代有嚴格的區別。伊朗和波斯這兩個概念的糾纏涉及的問題還比較多，具體可以參閱冀開運的《論“伊朗”與“波斯”的區別與聯絡》一文，發表於《世界民族》2007年第5期。作為現代的國家政權稱號，“伊朗”一詞是巴列維王朝從1935年開始使用的，這一點，對伊朗歷史稍有了解的人都應知道。以上回答，希望讓你滿意。

現行社會狀況下的伊朗，宗教佔據絕對的主導和統治地位，即便有世俗化思想和外界的諸多影響，還是不能有徹底的改變。回顧巴列維王朝時期，大力推進世俗化，宣揚伊斯蘭前輝煌的歷史文明等舉動，比如在上世紀70年代在波斯波利斯大搞古波斯帝國建立2500週年慶典等，可能是出於想對宗教反制，但基礎並不過硬，又加上社會自身階級分離的弱點，使得這種政策並不成功。伊斯蘭革命的發生徹底扭轉了巴列維時期的西化和世俗化政策，在外界看來變得極端保守。在教育上有這麼一個比較有意思的現象，說是巴列維王朝時期中小學波斯語教材中歌頌伊朗文明、國王等的內容比例很高，而涉及宗教的被大幅削減，伊斯蘭革命後同樣的教材中歌頌革命領袖、先知和古蘭經等宗教相關內容的課文佔據主導，之前對國王、古文明的歌啊功啊頌啊啊德基本就絕跡了。現行的伊朗大學入學考試有阿拉伯語和古蘭經相關科目（似乎也是必考項），這在巴列維統治時期幾乎是不可想象的。原教旨主義重新風行伊朗，意味深長啊