《遊春圖》，隋，展子虔作，絹本、青綠設色，畫上有宋徽宗題寫的“展子虔遊春圖”六個字，現存北京故宮博物院繪畫館。
此圖描繪了江南二月桃杏爭豔時人們春遊情景。這幅畫的技法特點是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點染。其雙勾夾葉法和點花法等對唐李思訓一派青綠山水產生很大影響。
《遊春圖》的出現，結束了“人大於山和水不容泛、樹木若伸臂布指”的早期幼稚階段，使山水畫進入青綠重彩工整細巧的嶄新階段。
剩山圖
無用師卷
《富春山居圖》，元代畫家黃公望創作的紙本水墨畫。
前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。2011年6月，前後兩段在臺北故宮首度合璧展出。富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，
《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望並沒有一定按著每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然于山水之間，可遠觀可近看。這種瀏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變萬化。
《布袋和尚圖》，梁楷，生卒年不詳，南宋人。
此畫繪布袋和尚半身像，構圖簡明而有力，用筆簡練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數筆，神態活現，猶如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。
《山居圖》卷，元，錢選作，紙本，設色。
作者以自己的隱居生活為題材創作此圖。細勁柔韌的筆致勾勒出山石林木的輪廓，施青綠重彩，並以金粉點綴，畫面絢麗清雅，富裝飾意味，於工緻精巧中又不失古拙秀逸之氣，是錢選繼承唐宋“金碧山水”畫法並用以體現文人意興的代表作。
《遊春圖》，隋，展子虔作，絹本、青綠設色，畫上有宋徽宗題寫的“展子虔遊春圖”六個字，現存北京故宮博物院繪畫館。
此圖描繪了江南二月桃杏爭豔時人們春遊情景。這幅畫的技法特點是以線勾描物象，色彩明麗，人物直接以粉點染。其雙勾夾葉法和點花法等對唐李思訓一派青綠山水產生很大影響。
《遊春圖》的出現，結束了“人大於山和水不容泛、樹木若伸臂布指”的早期幼稚階段，使山水畫進入青綠重彩工整細巧的嶄新階段。
剩山圖
無用師卷
《富春山居圖》，元代畫家黃公望創作的紙本水墨畫。
前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。2011年6月，前後兩段在臺北故宮首度合璧展出。富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，
《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望並沒有一定按著每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然于山水之間，可遠觀可近看。這種瀏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變萬化。
《布袋和尚圖》，梁楷，生卒年不詳，南宋人。
此畫繪布袋和尚半身像，構圖簡明而有力，用筆簡練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數筆，神態活現，猶如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。
《山居圖》卷，元，錢選作，紙本，設色。
作者以自己的隱居生活為題材創作此圖。細勁柔韌的筆致勾勒出山石林木的輪廓，施青綠重彩，並以金粉點綴，畫面絢麗清雅，富裝飾意味，於工緻精巧中又不失古拙秀逸之氣，是錢選繼承唐宋“金碧山水”畫法並用以體現文人意興的代表作。