非梧桐不止

非醴泉不飲，

鳳凰真的存在嗎？

鳳凰鳥，是鳳和凰，也就是雌鳥和雄鳥兩種鳥總稱；

他們是人們心中信奉的一種吉祥鳥，是古代神話故事傳播至今的美好愛情象徵丶《種下梧桐樹，引來金鳳凰》和李商隱詩《青鳥尹勤為探看？》的青鳥，都是神鳥，所以說它們非梧桐樹不落，非醴泉水不飲，也是由神話故事，

傳播到至今而來。

人們的生活需要衣食住行的物質條件，也需要書籍、影視作品的精神滋養。物質生活看得見摸得著，精神生活則可以天馬行空，任意翱翔。

無論是老闆或者物價，並不能因為你私下的咒罵和吐槽得到任何改變，但卻可以在內心完成了一次次"自我勝利"。這些勝利讓你得到了平衡，籍此你才能一步步走下去。不然可能會很危險。

精神世界裡的事物，只有你認為她存在，她才會為你所有，相伴左右，為你歌唱。

每個人都很累。茶餘飯後，夜深人靜的時候，還是多和這些聖物交流交流吧。她們都看不見摸不著，所以才魅力無限。

“非梧桐不止

非醴泉不飲”，出自《惠子相梁》，

原文：莊子往見之,曰：“南方有鳥,其名為鵷雛（yuān chú ),子知之乎?夫鵷雛發於南海,而飛於北海；非梧桐不止,非練實不食,非醴(lǐ)泉不飲.於是鴟(chī)得腐鼠,鵷雛過之,仰而視之曰：‘嚇 (hè)!’今子欲以子之梁國相而嚇我邪(yé)?”

譯文：惠子在梁國當宰相,莊子去看望他.有人告訴惠子說：“莊子到梁國來,想取代你做宰相.”於是惠子非常害怕,在國都搜捕三天三夜.莊子前去見他,說：“南方有一種鳥,它的名字叫鵷雛,你知道它嗎?鵷雛從南海起飛,飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實不吃,不是甜美的泉水不喝.在這時,一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠,鵷雛從它面前飛過,（貓頭鷹）仰頭看著它,發出（類似）‘嚇’的怒斥聲.難道現在你想用你的梁國來‘嚇’我嗎?”

這要看用各種角度去看待，如果是用科學和神話來看的話，就是鳳凰是傳說，一個傳奇美麗的傳說，但是，現實中，為有目擊者證實.

但用文學上的角度來看待的話，會得知，鳳凰是一種極為驕傲，高貴的上古神獸.以它的脾性，非梧桐不棲息，非竹子的果實不吃，來看，對於它來說，寧缺毋濫.沒有合適的，寧可不要.

但聯絡全文，就是從引用它的人來講，那就是視功名利祿為糞土的品格.

這個世界上到底有沒有鳳凰？這個問題和這個世界上有沒有龍一樣，沒人能給出肯定的回答，更沒有人能夠拿出證據，值得一提的是，歷史上自稱見過龍的人非常多，可是說自己見過鳳凰的人卻非常少。目前來說只有少數人更願意相信龍和鳳凰都是真實存在的，只是都絕種了而已。

很大一部分人認為鳳凰其實就是孔雀，實際上從史書的記載來看，早在孔雀被進貢到中原之前，就已經有了鳳凰的記載，而且當時無論是史書還是民間都早已流傳鳳凰的傳說。所以說孔雀絕不可能是鳳凰，鳳凰也叫做風皇，雄的叫鳳，雌的叫凰，合起來叫做鳳凰。從秦漢開始，龍慢慢的成了帝王的象徵，皇后就自比為鳳凰，從這開始鳳凰便被雌化，在中國歷史中，鳳凰一直象徵著祥瑞，是吉祥和諧的象徵，自古至今都是中國文化中的一項重要元素，有趣的是，鳳凰和龍一樣，他們的形象都不是一成不變的，比如在《山海經》中他們的形象相對來說比較簡單，到了後來卻越來越複雜。

目前來看，更多的人認為鳳凰並不存在，可是在甲骨文，金文中都曾經提到過鳳凰，並且專門說了這個動物非常的稀有，商周時期鳳凰更是被看做神鳥，青銅器上已經有了鳳凰的身影，其實最早關於鳳凰的記載還是關於大禹治水，相傳大禹治水成功後大家在一起慶祝，到最後的時候，鳳凰也親自來祝賀。

鳳凰的形象從開始出現一直到清朝，都略微有所改變，經過千年的流傳，人們早已不關心鳳凰到底是否真的存在，它在人民心中就是一個納福迎祥的象徵，其實不僅僅是中國有鳳凰，在古代的西方國家中，也是有鳳凰的，只不過兩者形象並不相同，這一點和龍也是一樣。