因系統判斷此問題回答流量較低，估計沒人回答了，只好自問自答，劃上一個句號吧。
周公，姓姬名旦，周文王姬昌四子，周武王姬發之弟。其父兄兩代苦心經營，終滅商王朝，建立了中國歷史上最長久的奴隸制王朝——周
周王朝一共傳國君32代37王，享國共計790年。
既然是奴隸制王朝，周王朝自然不是一個“百姓心中的理想王朝”，人民自然倍受壓迫，水深火熱。周王朝實施了“分封制”，大大小小的奴隸主們依然作威作福，奴隸主們死後的慘無人道的“人殉”即說明了這點。
所以，我們千萬不要被什麼《封神演義》中描寫的周文王姬昌的“仁慈”和周武王姬發的“英武”所迷惑，什麼“順天應人”，什麼“救民於水深火熱之中”？純屬後世的封建士大夫和文人們給他們的“塗脂抹粉”。
周王朝代替商王朝，說白了就是“換湯不換藥”。
周公旦？之所以被後世尊崇，成為歷代封建帝王大力渲染和頂禮膜拜的“聖人”，就是為了鞏固他們的統治，提倡所謂的“君君臣臣”罷了。
以周公旦的地位和勢力，本可以取代自己的侄兒周成王姬誦成為周王朝的“天子”。但他並沒這麼做！
在輔佐周武王姬發的日子裡，周公旦顯示了其卓越的治國理政的才能，威望如日中天。
周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周武王姬發崩逝，周公旦攝政，就是周王朝實際上的“王”。攝政近七年，周成王長大成人時，周公旦將權力毫不猶豫（或依依不捨）地將權力移交給自己的親侄兒周成王姬誦。周公旦的這一舉動，被天下人點了個大讚，更被後世頌為“萬世楷模”。
大家都熟知的西漢權臣霍光，就被譽為“周公再世”。
說心裡話，在權力面前，周公旦不管處於任何目的，但他實實在在地經受住權力的誘惑，他的“大公無私”，被後世津津樂道。
然而，周公旦的做法，後世少之又少。在權力面前，許多人選擇了“謀朝篡位”，其中最傑出的典型就是王莽。可以這麼說，如果“周公”有反義詞，必定是王莽、曹操、楊堅、朱溫……
我曾經說過，王莽若是在代漢前死去，必是周公再世。實際上，王莽是周公旦的“鐵桿粉絲”，可惜他沒有控制住自己對權力的渴望。
自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。他被尊為儒學奠基人，是孔子最崇敬的古聖之一。
《論語》中記載孔子言論雲：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”孟子首稱周公為“古聖人”，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。
周公旦的地位和威武一度曾壓過孔子，直到唐玄宗李隆基時，他不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。
漢初大思想家賈誼評價周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。”
周公旦的思想盡體現在《周禮》中，《周禮》的影響不亞於孔子的《論語》。
周公旦死後，周成王姬誦說過這麼一句耐人尋味的話：“小子不敢臣周公也”（我始終不敢以周公為臣啊）！沒聽周公旦的遺言，將他葬於周文王的墓旁，以示尊崇。
因系統判斷此問題回答流量較低，估計沒人回答了，只好自問自答，劃上一個句號吧。
周公，姓姬名旦，周文王姬昌四子，周武王姬發之弟。其父兄兩代苦心經營，終滅商王朝，建立了中國歷史上最長久的奴隸制王朝——周
周王朝一共傳國君32代37王，享國共計790年。
既然是奴隸制王朝，周王朝自然不是一個“百姓心中的理想王朝”，人民自然倍受壓迫，水深火熱。周王朝實施了“分封制”，大大小小的奴隸主們依然作威作福，奴隸主們死後的慘無人道的“人殉”即說明了這點。
所以，我們千萬不要被什麼《封神演義》中描寫的周文王姬昌的“仁慈”和周武王姬發的“英武”所迷惑，什麼“順天應人”，什麼“救民於水深火熱之中”？純屬後世的封建士大夫和文人們給他們的“塗脂抹粉”。
周王朝代替商王朝，說白了就是“換湯不換藥”。
周公旦？之所以被後世尊崇，成為歷代封建帝王大力渲染和頂禮膜拜的“聖人”，就是為了鞏固他們的統治，提倡所謂的“君君臣臣”罷了。
以周公旦的地位和勢力，本可以取代自己的侄兒周成王姬誦成為周王朝的“天子”。但他並沒這麼做！
在輔佐周武王姬發的日子裡，周公旦顯示了其卓越的治國理政的才能，威望如日中天。
周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周武王姬發崩逝，周公旦攝政，就是周王朝實際上的“王”。攝政近七年，周成王長大成人時，周公旦將權力毫不猶豫（或依依不捨）地將權力移交給自己的親侄兒周成王姬誦。周公旦的這一舉動，被天下人點了個大讚，更被後世頌為“萬世楷模”。
大家都熟知的西漢權臣霍光，就被譽為“周公再世”。
說心裡話，在權力面前，周公旦不管處於任何目的，但他實實在在地經受住權力的誘惑，他的“大公無私”，被後世津津樂道。
然而，周公旦的做法，後世少之又少。在權力面前，許多人選擇了“謀朝篡位”，其中最傑出的典型就是王莽。可以這麼說，如果“周公”有反義詞，必定是王莽、曹操、楊堅、朱溫……
我曾經說過，王莽若是在代漢前死去，必是周公再世。實際上，王莽是周公旦的“鐵桿粉絲”，可惜他沒有控制住自己對權力的渴望。
自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。他被尊為儒學奠基人，是孔子最崇敬的古聖之一。
《論語》中記載孔子言論雲：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”孟子首稱周公為“古聖人”，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。
周公旦的地位和威武一度曾壓過孔子，直到唐玄宗李隆基時，他不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。
漢初大思想家賈誼評價周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身。”
周公旦的思想盡體現在《周禮》中，《周禮》的影響不亞於孔子的《論語》。
周公旦死後，周成王姬誦說過這麼一句耐人尋味的話：“小子不敢臣周公也”（我始終不敢以周公為臣啊）！沒聽周公旦的遺言，將他葬於周文王的墓旁，以示尊崇。