《隋唐演義》中王伯當在瓦崗寨排行第六，“十八傑”第十七位。而在《說唐演義全傳》裡王伯當則不在“隋唐十八英雄”之列，也有後人把他補到了第十四位。《興唐傳》中，王伯當則“十六傑”裡的第十四位。

但是無論如何排名，王伯當的箭術在哪一部作品裡都是出類拔萃。後來秦叔寶被書中排名第九的好漢魏文通追趕到一條河邊，正在秦叔寶馬陷河底，馬上就要被魏文通砍到的時候。王伯當從河對岸一箭射來，正中魏文通的左手。王伯當喊道：“我要射你右手。”又是一箭射來，果然射中了魏文通右手。王伯當又喊道：“你還不走，我要射你心口。”魏文通大吃一驚，這才放過秦叔寶，倉皇退去。此外王伯當還射殺過虹霓關守將新文禮等人，名震全書，成為《隋唐演義》中當之無愧的第一射手。

而華榮當初拿著宋江的舉薦信，來投梁山泊入夥。為了證明箭術高超，華榮說要射正好飛過來的一行大雁的第三隻的頭部。一箭射去果然正中第三隻的頭部。一群人都大加讚賞華榮箭術，其中吳用讚道：休言將軍比李廣，便是養由基也不及神手。那麼問題來了，養由基是誰，他比李廣厲害很多嗎？

李廣我們都是知道的，漢初名將，林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜中寫的就是李將軍的箭術高超。李廣打擊匈奴有功，被後人贊為飛將軍，龍城飛將，華榮綽號小李廣，想來也不辱沒他，但吳用居然說華榮更勝李廣，甚至比養由基還厲害。

綜合來看，還是華榮更勝一籌。

《說唐》中的王伯當與《水滸傳》中的花榮都是著作中的第一神箭手，以精妙的箭術聞名於天下。那麼兩人相比，誰的箭術要更勝一籌呢？

如果論箭術的話，瓦崗山的神箭手王伯當要勝過梁山“小李廣”花榮。

王伯當乃是金陵人，隋朝時候，他入京趕考，以一手“九箭連珠”的絕世箭術技驚四座，被隋文帝楊堅欽點為本科的武狀元。王伯當又參加了文試，獲得了榜眼，真是文武雙全的奇才。由於箭法出眾，百發百中，王伯當被時人號為“神箭將軍”

咱們看一下王伯當的箭術展示，在《說唐全傳》的第二十七回中，王伯當神箭驚走魏文通。

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秦瓊假傳軍令逃出潼關，潼關主帥“花刀太歲”魏文通得知上當，怒不可遏，緊追不捨。魏文通大家都知道，在隋唐好漢中排名第九，武藝絕倫，秦瓊不是魏文通的對手，奪路而逃，被追到河邊。秦瓊馬蹄失陷河泥，進退不得，魏文通追至，正要揮刀斬殺秦瓊，王伯當自河岸對面突發一箭，射中了魏文通的左手。

王伯當大喝一聲：“我這一箭要射你右手”，再發一箭，果然射中魏文通的右手。王伯當又喝道：“下一箭我射你心口”，魏文通大驚，慌忙舍下秦瓊，拔馬而逃。

後來魏文通攻打瓦崗山，被王伯當一箭射中咽喉落馬而死。

王伯當箭射在天下好漢中排名第九的猛將魏文通，三箭三中，例不虛發。

小李廣花榮在大宋朝廷中是個低階武官，清風寨的副知寨。由於他和宋江的關係比較鐵，上了梁山後座次排名比較靠前。

在《水滸傳》的第六十四回中，花榮在一次戰鬥中展示了他的箭術。

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“醜附馬”宣贊奉朝廷之命隨大軍征討梁山草寇，雙方擺陣對峙。宣贊出馬搦戰，宋江問誰敢出戰，“小李廣”花榮挺槍躍馬，直取宣贊。

兩將陣前廝殺，“一來一往，一上一下，鬥到十合”，花榮詐敗而走，宣贊拍馬隨後追趕，花榮掛住鋼槍，取出弓箭，回身一箭射去。宣贊聽見弓弦響聲，“把刀只一隔”，用刀面擋住了第一箭。一箭不中，花榮“看的較近”，再一箭射向宣贊胸膛。宣贊鐙裡藏身，又躲過了一箭。宣贊見花榮箭術高強，不敢再追，拔轉馬頭回歸本陣。花榮“連忙便勒轉馬頭”第三箭射向宣贊後心，正中宣贊背後護心鏡上。

“醜附馬”宣贊在梁山好漢中排名第四十位，連個天罡數都沒有混上，好漢中武藝勝過宣贊的比比皆是。而花榮連射宣贊三箭，兩箭都失誤了，這水平要放到隋唐時代遇到王伯當就麻煩了。要放三國時候，水平都不及樂進、張遼，更不能與黃忠、呂布相提並論。

透過戰例分析，花榮的射箭水平只能說還不錯，比起王伯當來還差得挺遠的。