徐禎卿，字昌谷，吳縣人，明代文學家。天資聰慧，家中未藏一書，但他卻無所不通。自從入學成為生員以後，已精通詩歌，和同鄉唐寅相友善。唐寅向沈周，楊循吉介紹了他的才學，徐禎卿因此而聞名。弘治十八年，考中進士，授任大理左寺副，因為過失而被關了起來，被貶為國子博士。

徐禎卿少年時期就和祝允明，唐寅，文徵明齊名，號稱為“吳中四才子”。他做詩喜歡效仿白居易，劉屬錫的風格，登進士後，和李夢陽，何景明交遊，後悔自己少年時的作詩風格，改而學習漢，魏，盛唐的風格，但是原來的習慣仍然存在。李夢陽譏笑他“守而未化”，二十三歲時去世。

徐禎卿，雖身體瘦弱，但思想明晰，他的詩精練，被譽為是吳中詩人之冠，在詩壇上佔有特殊的地位，詩作很多，號稱為是“文雄”。

徐禎卿何以成為“吳中四才子”之一？這一名號是如何而來的？

徐禎卿字昌谷，號東海散人，明朝著名的詩人，有“吳中詩人之冠”的美譽。當時有“吳中四才子”分別是徐禎卿、祝枝山、文徵明和唐伯虎。此四人在當時的詩、詞、畫界中聲名鵲起。

吳中四才子

徐禎卿是四人之中著述頗豐的一位，獨以詩歌享譽古今。先後著有詩論《談藝錄》、《詩譜》；雜記《異林》等；詩文集《迪功集》六卷等。其中最為世人所稱道的就是《迪功集》和《談藝錄》。

徐禎卿

徐禎卿表現出了虛心向前人學習、大膽表露自我內心的吳中文化，體現了地域對於詩人創作的影響。在徐禎卿的創作之中，其重視自身情感的表達，重視對於當時社會現象的理解和解讀。並且徐禎卿緊緊抓住了抒情這一詩歌創作的本質特徵。徐禎卿認為“大抵詩之妙軌：情若重淵，奧不可測；詞如繁露，貫而不雜；氣如良駟，馳而不軼”。徐禎卿不喜歡過於整齊的詩歌形式，而是反映出自己與外部環境直接的契合。徐禎卿的詩歌思想成為了之後人們多推崇的思想。

徐禎卿像

徐禎卿作為“吳中四才子”之一，而“吳中四才子”的名號也是經歷了不斷的變化過程。《吳郡二科志》是最早將徐禎卿、文徵明、唐伯虎和祝枝山並稱的。後在王世貞的宣傳之下徐禎卿等四人也逐漸的成為了一個獨立的群體。在萬曆之後，“吳中四才子”的名號才逐漸的被人們所常用。在明末清初的時候，“吳中四才子”這一名號也逐漸進入官修正史，成為了一個定型的文人群體。

參考文獻：

劉雁靈，《徐禎卿的詩學思想與吳中文化》，碩士學位論文，2005年

王乙、陳紅，《徐禎卿年譜簡編》，《雲南教育學院院報》1995年第4期

霍美麗、朱曙輝，《吳中四才子定名考論》，《黑龍江工業學院學報》2017年第5期

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