不管歷史如何演變，總是離不開道的演化，萬法歸一，如果不銘記歷史，汲取教訓，已有的事後必再有，已行的事後必再行。歷史也是如此。

萬事萬物皆有因果，種善因得善果，做惡因有惡果，種相同的因，得相同的果。歷史的相似也是必然。

人類的大腦結構只要不發生改變，歷史就會無限的迴圈重演，這就是為啥華夏老祖宗們遺留下來的學問至今仍然經久不衰的原因！

翻看各國曆史，從他們的分分合合中不難發現一些共通的道理與相似之處：皇位的爭奪；政權的交替；階級矛盾；為轉移內部矛盾而樹立一個外部敵人等等等等。

一個人的大腦會讓你幾十年內不會犯同一個錯誤；一個家族的大腦（族規）會讓你上百年內不會犯同一個錯誤；一個國家的大腦（法律）會讓你幾百年內不會犯同一個錯誤，那幾千年後呢？一萬年以後呢？人類文明發源至今已經有多少個一萬年了？到時候我們靠什麼來避免犯同一個錯誤呢？

道理誰都懂，可到了你身臨其境的做出抉擇的時候，又有誰能客觀理性的按照老祖宗留下來的東西去思考，去做呢？

所以，歷史的重演不可避免。

歷史經常重演，但又從未重演。

歷史之所以經常重演，主要有以下幾個原因：

1.人類社會結構在歷史上是相似的，其演變十分緩慢。社會結構包括經濟基礎與政治、法律、文化等上層建築，這就導致不同時代的基本社會矛盾是類似的。比如，自秦漢以來，中國封建制度延續數千年，期間農民與地主，君權與相權，中央與地方，軍人與文官之間的矛盾，一直持續著，其各階層各利益團體的權力結構也相似，所以矛盾爆發點類似。

2.人的心理結構、生理結構在歷史上也是相似的。雖然人類仍在進化，但進化過程緩慢，所導致的變化幾乎無法被察覺。人類需要飲食、居所、享受，千百年來無所變化，驅動個人行為的因素也沒有變化。天下熙熙皆為利來，古往今來，皆是如此。名利財色，人所共求。有了利益，便有人去追求，引發事件。

3.人面對某一歷史事件，所能作出的抉擇是有限的。畢竟人的能力是有限的，只能根據自己的能力及掌握的優勢去做事。

4.過去發生的事，會成為後來者的參考。所謂“前車之鑑後事之師”，類似的境遇下，人們會從歷史中尋找先例，預測事態走向，並學習先人的處理方式。

綜上所述，相似的社會環境下，有著相似的慾望的人，會產生相似的矛盾；相似的矛盾，會導致相似的事件；人們傾向於借鑑歷史經驗，去處理相似的事件。因此，導致歷史往往重演。

但歷史又從未真正重演。因為歷史演變雖然緩慢，畢竟還是在不停推進。新的生產技術、社會制度、思想意識等都層出不窮，不停地默默改造著人類。每一次“歷史的重演”，其實都能找到一些不一樣的東西。比如，底層民眾造反自古皆有，但法國大革命與斯巴達克斯起義明顯不同。

學史的人應該最冷靜，最能看開世事，因為我們現在發生的種種歷史中都曾發生過。賈誼在《過秦論》中所言，“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。以史為鑑，可以讓我們避免犯很多錯誤，以史作比，可以使我們很快樂，你冤屈有岳飛冤嗎，這樣我們心裡就舒服多了。功成名就又能怎麼樣？兔死狗烹的事多了去了！不能揮劍斬Murano你也能悠然見南山嘛！

歷史不但在事件上經常有相似的經歷。發展的軌跡也是如此。秦漢的歷史軌跡和隋唐還有民國和當朝的歷史軌跡是驚人的相似。由一個很強的政治勢力完成基本統一但是很快就完蛋了，繼承者會吸取教訓從而完成一個很長的統治週期。比如秦，隋，民國。而必然會完成一個比較長的統一週期的是，漢，唐，當朝。由歷史軌跡看，我們必將很快進入可以媲美盛唐的年代！

  歷史當然是不可以假設的，為什麼宋明沒有出現這種軌跡，應該更多的是外力的干擾，也就是我們北方民族的強大崛起干擾了我們原來的發展軌跡！假設柴榮不那麼早的暴斃身亡是不是會由後周完成統一呢？如果沒有遼國的出現，宋朝末年會不會再次進入類似春秋戰國的年代？