按照現在的說法，便是指夫妻家境貧寒，即使拼盡全力去做一件事，但仍然還是難以完成，如此未免太過悲哀。其實這詩句出自元稹的《遣悲懷》。這句話是已經濟為出發點，經濟基礎薄弱，即使夫妻倆都很有想法，想法又很好，但是沒得經濟的支援，一切都會是空談，這種情況會打擊人的毅力，讓人覺得自己不管如何努力都做不成事。

“貧賤夫妻百事哀”是唐代大詩人元稹的一首七言詩《遣悲懷》的末句。那這句話說的跟錢有沒有關係呢？答案是：與錢毫無關係。

《遣悲懷》的原文如下：

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

我來大體的翻譯一下這首詩，相信各位就明白跟錢有沒有關係了。

譯文：

以前年輕的時候，我們經常開玩笑談起以後死了之後的事。誰想時間那麼快，這一切都已經到了眼前。

為了不去想你，為了不再賭物思人，我把你的衣裳都施捨出去了，眼看就快送完了，但你用過的針線卻一直未捨得開啟，唯一想的就是可以把對你的那份記憶封存起來，不忍看，也不忍丟，著實煎熬。

一看到以前伺候你的婢女也會想起與你往日的恩情，對她們也開始生出憐憫之心，因積思而成夢，夢裡我拿著錢財給你送過去，生怕你在那邊受苦。

心理都明白，也深深的知道，這種悲傷人人都會有，但是這種“死別”對於我們這種共苦過的夫妻來講更是悲哀百倍。

從譯文中可以看出來，沒有一句詩是表達過當下人們理解的意思。

所以呢，大家不要再拿著這句話去佐證“物質的重要性”了。

也許是本人讀書不多，其實真沒發現有幾位古人在談論夫妻感情時會把經濟基礎放在第一位的，就連“經濟基礎決定上層建築”是近代理論被附會到夫妻感情中的。

在現代這句話代表了一部分男女的戀愛婚姻觀，他們認為這句詩的意思是男女之間如果收入過低的話，在一起會有很多煩心的事，很難幸福。

其實原意並非如此，這句話的出處

這是唐代詩人元稹的《遣悲懷三首》

其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

其二

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

其三

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

其實這三首詩都是元稹懷念已故亡妻的詩句，當時元稹已經當了高官，而本是官家小姐的亡妻沒有享福就去世了，聯絡整首詩就能知道，最後兩句詩是整首詩的最高潮，表達是強烈的懷念：我很清楚這種生離死別的痛苦人人都會有，應該看淡，但是當年我們是貧困夫妻的時候，你為了照顧我所做的許多事，現在懷念你想起來，才使我更加的悲哀！

自亡妻死後，元稹成了一個風流才子。和白居易並稱為元白。“曾今滄海難為水，除去巫山不是雲”也是元稹所寫。而書法大家啟功的字也叫元白，也是受兩位詩人的影響！

其實這句話表達的不一定是錢的問題，或者說不全是錢的問題。

經濟基礎決定了你的出行半徑，眼界視野，交流的途徑以及提升自身知識水平和看問題的方法等。

個人認為，貧賤夫妻的生活範圍被限定在一個小圈子裡，平時為了生活而去努力四處奔波，沒時間去學習更多的知識，沒辦法提高自身的交流圈子，無法使用比較開朗熱情的心態去看待這個世界。受這些因素影響，平時接觸的也是類似的人群，跟更富足的人群交流時也會受限於眼界，著力點，話題的限制等原因而導致無法更順暢的溝通。進而導致後面走的路越走越狹小，越走越窄，甚至因此陷入惡性迴圈。

所以貧賤夫妻百事哀更多的是闡述看不到希望，而並不是單純的缺錢。