謝邀，生活是萬花筒，有它精彩、生動的一面，也有無奈的一面。高山流水，春花秋月，萬物向榮，江山多嬌！這都是生活之大美與情趣，然而也有風風雨雨，多事之秋的無奈。個人生活主要是對生活所持的態度，花前月下的戀情，舉杯邀友的豪情，給了我們幸福，快樂，生動的感懷，這時我們對生話充滿了信心，就會有一種積極的心態；然而，現實生活中一房一車又讓我們亞歷山大，對生活又有些氣餒，無奈甚之心生無聊之感。但日子還時要過的，不經歷風雨怎能見到彩虹，沒有壓力就沒有動力。讓我們感悟人生，激情工作，創造更好的生活。

我很好奇他怎麼會無聊呢？首先你要端正自己的心態，積極樂觀的生活。生活的面目不是無聊，是生機，是希望！我搬磚我都不覺得無聊，因為有家庭、有父母、有孩子，我工作賺錢養家，這不是無聊，這是希望！人生來就肩負著使命與責任，何來無聊？

我現在就是這麼一個狀態，知道外面的花花世界的非常美好也不會無聊，可是那是我的世界嗎？不是，我的世界到目前為止，因為工作因為生活，讓我沒時間經營自己的世界，讓自己的世界顯的十分的單調。

可是不管是外面的世界還是自己的世界，都會有一個成長的過程，也許你現在的世界讓你感到十分的無聊，那麼這一點就是好的，你已經找到了不對的地方了，也不用做出非常大的改變，你就是每天在自己的世界裡種一顆草，時間也會回饋給你一片草原。

當一個人開始覺得無聊，他才變成具有人性的。你可以看到，最聰明的小孩是最會無聊的小孩，因為沒有一件事可以使他保持長久的興趣。遲早他會碰到那個事實，然後問說：“現在是怎麼樣？下一個是什麼？這個已經結束了，我已經看過這個玩具，我已經洞悉它，我已經將它開啟，我已經分析過它，現在我不玩了，下一個是什麼？”不久，他就會將很多事都結束，等到他變年輕的時候，他已經對人生感到無聊。 佛陀完全無聊，他在二十九歲正值年輕的頂峰時就離開了他的王國。他已經經驗到了全然的無聊——對女人、對酒、對財富、對王國、對每一件事都感到無聊，他已經看過了一切，他已經看透又看透，因此他變得很無聊。他拋棄了世界並不是因為世界是錯誤的，這一點要記住。在傳統上，他們說他拋棄世界是因為世界是不好的，這種說法是完全荒謬的，他拋棄世界是因為他對它感到非常無聊。 它並不是不好的，也不是好的，如果你很聰明的話，它是無聊。如果你是愚蠢的，你可以繼續，那麼它就是一個旋轉的木馬遊戲，那麼你可以從一種感官娛樂換到另外一種感官娛樂。 你對那些瑣碎的事情有興趣，因此你繼續重複，你沒有足夠的意識去看出那個重複--昨天你也在做這樣的事，今天你也在做這樣的事，然後明天你想象得到，你也會再去做同樣的事，你一定是真的不聰明，聰明怎麼能夠避免無聊？那是不可能的。聰明意味著按照事情本然的樣子來看它們。 佛陀因為無聊而離開世界，因為完全無聊，所以他逃離世界，那麼在森林那六年的時間裡，他在做什麼？他變得越來越無聊。坐在森林裡，你能夠做什麼呢？觀照你的呼吸，看著你的肚臍，從早到晚，從年初到年尾。他將那個無聊推到了極點，然後有一天它就消失了，它自己就自動消失了。 如果你到達了頂峰，那個轉變就會出現，它會出現！隨著那個流的轉變，光就進入了你的存在，你就消失了，只有光存在，隨著光的出現，就會有喜悅，你充滿了喜悅，你不存在，但是充滿了喜悅--毫無理由地，喜悅從你的整個人冒出來。 一般人的喜悅是有原因的——他愛上一個新的女人或是一個新的男人，所以他變得很喜悅。他的喜悅是短暫的，明天他就會對這個女人感到膩，然後他就會開始再去找其它的女人。一般人感到高興，因為他買了一輛新車，明天他就必須再去找另外的車，這種事會一直繼續下去，他從來不會看到那個點說，到了後來，你還是會無聊，而且事情一直都是如此。不論你做什麼事，到了後來你還是會無聊。每一個行為都會帶來無聊。 聰明的人可以看到這一點，你越快看到，你就是越聰明，然後有什麼東西剩下來？只有無聊剩下來。一個人必須去靜心冥想它。沒有辦法逃離它，那麼就進入它，看看它會把你帶到哪裡，如果你能繼續深入它，它會把你帶進成道。 只有人能夠無聊，也只有人能夠成道。

生活的本來面目快樂多於無聊，生活原本就是個苦辣酸甜鹹五味雜陳的，怎奈現在的年輕人生活基礎高，剛成家雙方父母給籌辦的啥都不缺，生活太安逸，沒啥奮鬥目標，所以生活覺得無聊。