易經與周易其實就是一個包含關係，通常的易學書中都會講到易經有三部：《歸藏》、《連山》、《周易》。易經是統稱，就如一花開三瓣。
易經可以說是大自然的一個總規律，而《連山》、《歸藏》、《周易》三易是易經的應用方向或者對自然的不同角度的表述。
《連山》開頭第一卦是艮卦（上艮下艮），艮為山，兩山相連，有“連山”之意；
《歸藏》開頭第一卦是坤卦，坤為地，萬物歸藏與地，所以說“歸藏”；
《周易》開頭第一卦是乾卦，乾為天，元亨利貞（春夏秋冬），週而復始，所以說“周易”。
東漢鄭康成《易論》中說：“《周易》者，言易道周普無所不備。”
唐朝經學家賈公彥雲：“《連山》、《歸藏》皆不言地號，以義名易，則周非地號。《周易》純乾為首，乾為天，天能周匝於四時，故名《易》為周也。”
而我們當前在很多的易學著作中都說《周易》是周朝的易，說法實在太多，僅供參考。
大話我就不想去談了，說下自己的感受。
人的思想是肯定能完全貫通易經的，不能貫通的話，那易經是怎麼來的呢？神仙也是人來的。肯定是有人仰觀宇宙，俯察地理，悟透了天地規律。能完全悟透易經，那說明已非常人了。
我們普通人的話，在生活中慢慢體會易的規律還是很有意思的，學易一般來說需要有一定的人生閱歷，然後感知感悟。但是並不排除有些人天賦秉異，一學就通的。
我自己學易有幾年，說實話也沒有學通，沒學好，不過在生活中體會起來還真的挺有意思的，處處都是學問，處處有妙意，看待問題、處理問題的角度與態度都有了很好的轉變。
易經與周易其實就是一個包含關係，通常的易學書中都會講到易經有三部：《歸藏》、《連山》、《周易》。易經是統稱，就如一花開三瓣。
易經可以說是大自然的一個總規律，而《連山》、《歸藏》、《周易》三易是易經的應用方向或者對自然的不同角度的表述。
《連山》開頭第一卦是艮卦（上艮下艮），艮為山，兩山相連，有“連山”之意；
《歸藏》開頭第一卦是坤卦，坤為地，萬物歸藏與地，所以說“歸藏”；
《周易》開頭第一卦是乾卦，乾為天，元亨利貞（春夏秋冬），週而復始，所以說“周易”。
東漢鄭康成《易論》中說：“《周易》者，言易道周普無所不備。”
唐朝經學家賈公彥雲：“《連山》、《歸藏》皆不言地號，以義名易，則周非地號。《周易》純乾為首，乾為天，天能周匝於四時，故名《易》為周也。”
而我們當前在很多的易學著作中都說《周易》是周朝的易，說法實在太多，僅供參考。
大話我就不想去談了，說下自己的感受。
人的思想是肯定能完全貫通易經的，不能貫通的話，那易經是怎麼來的呢？神仙也是人來的。肯定是有人仰觀宇宙，俯察地理，悟透了天地規律。能完全悟透易經，那說明已非常人了。
我們普通人的話，在生活中慢慢體會易的規律還是很有意思的，學易一般來說需要有一定的人生閱歷，然後感知感悟。但是並不排除有些人天賦秉異，一學就通的。
我自己學易有幾年，說實話也沒有學通，沒學好，不過在生活中體會起來還真的挺有意思的，處處都是學問，處處有妙意，看待問題、處理問題的角度與態度都有了很好的轉變。