要回答這個問題，首先要搞清楚賈母的心中到底有沒有“雙玉良緣”之念？我的觀點是，賈母的心中根本就沒有“雙玉良緣”的念頭。
做為榮國府的老祖宗，賈母雖然識字不多，但她閱盡人生，看透人性。她處事舉重若輕，收放自如，實在是一個有大眼光，大才乾的人。她關注的是賈府的興衰大事。而寶玉的婚事正是這樣一件大事。因為它直接關係到賈家的未來。
實際上，在寶玉的婚姻問題上，林黛玉和薛寶釵兩個人，賈母都沒有看上。
對林黛玉，賈母主要覺得她身體不好，性子又小氣，將來不足以主持賈府的內務大事。
而對薛寶釵，賈母首先是看不上她這個人。覺得她雖然貌似端莊賢淑，實則城府心機很深，有點裝，叫人捉摸不透，未來不可把握。更重要的是，賈母出於勢力平衡的考慮，不願意看到王、薛兩家勢力坐大。所以在她的心裡，不僅沒有“雙玉良緣”之念，更沒有“金玉”之婚這個念頭。
這一點，從邏輯的推理上就可以看出來。《紅樓夢》第五十回講了賈母當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字，表露了求親之意，但卻並沒有直說。如果賈母心裡真有“雙玉良緣”之念，那她現在就不會詢問寶琴的生辰八字。而且，薛寶釵進了賈府這麼長時間，她從來沒有問過生辰八字。那就更不可能在寶琴剛進來，她就當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字了。
她之所以當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字，這正是賈母的高明之處。她舉重若輕，在不經意的閒談中，便向外界正式傳遞了三個資訊:一是，我沒有“雙玉良緣”之念，寶黛並不合適。二是，我沒有看上寶釵，她和寶玉也不合適。三是，寶玉的婚事還是我說了算。這實際上，也是說給王夫人聽的。
那有的人就會問:既然賈母沒有“金玉良緣”之念，那為什麼《紅樓夢》九十七回，在賈母默許下，實施了“掉包計”，完成了“金玉”之婚？
要解答這一問題，就不能不說到關於《紅樓夢》的一樁公案，即《紅樓夢》後四十回到底是誰著的？現在主要有兩種說法。一種說法是:現在的百二十回本《紅樓夢》，只有前八十回是曹雪芹寫的。而後四十回是高鶚續作的，完全違背了曹雪芹的原意。另一種說法是:後四十回，是高鄂根據曹雪芹遺散的殘稿整理、加工的，基本遵循了曹雪芹的原意。而我是支援第一種說法的。這樣，這個問題就可以解釋的通了，因為那不是曹雪芹的原意。
真個是:原本無“雙玉良緣”，更沒有金玉婚念。只道是“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”！
要回答這個問題，首先要搞清楚賈母的心中到底有沒有“雙玉良緣”之念？我的觀點是，賈母的心中根本就沒有“雙玉良緣”的念頭。
做為榮國府的老祖宗，賈母雖然識字不多，但她閱盡人生，看透人性。她處事舉重若輕，收放自如，實在是一個有大眼光，大才乾的人。她關注的是賈府的興衰大事。而寶玉的婚事正是這樣一件大事。因為它直接關係到賈家的未來。
實際上，在寶玉的婚姻問題上，林黛玉和薛寶釵兩個人，賈母都沒有看上。
對林黛玉，賈母主要覺得她身體不好，性子又小氣，將來不足以主持賈府的內務大事。
而對薛寶釵，賈母首先是看不上她這個人。覺得她雖然貌似端莊賢淑，實則城府心機很深，有點裝，叫人捉摸不透，未來不可把握。更重要的是，賈母出於勢力平衡的考慮，不願意看到王、薛兩家勢力坐大。所以在她的心裡，不僅沒有“雙玉良緣”之念，更沒有“金玉”之婚這個念頭。
這一點，從邏輯的推理上就可以看出來。《紅樓夢》第五十回講了賈母當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字，表露了求親之意，但卻並沒有直說。如果賈母心裡真有“雙玉良緣”之念，那她現在就不會詢問寶琴的生辰八字。而且，薛寶釵進了賈府這麼長時間，她從來沒有問過生辰八字。那就更不可能在寶琴剛進來，她就當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字了。
她之所以當面向薛姨媽詢問寶琴的生辰八字，這正是賈母的高明之處。她舉重若輕，在不經意的閒談中，便向外界正式傳遞了三個資訊:一是，我沒有“雙玉良緣”之念，寶黛並不合適。二是，我沒有看上寶釵，她和寶玉也不合適。三是，寶玉的婚事還是我說了算。這實際上，也是說給王夫人聽的。
那有的人就會問:既然賈母沒有“金玉良緣”之念，那為什麼《紅樓夢》九十七回，在賈母默許下，實施了“掉包計”，完成了“金玉”之婚？
要解答這一問題，就不能不說到關於《紅樓夢》的一樁公案，即《紅樓夢》後四十回到底是誰著的？現在主要有兩種說法。一種說法是:現在的百二十回本《紅樓夢》，只有前八十回是曹雪芹寫的。而後四十回是高鶚續作的，完全違背了曹雪芹的原意。另一種說法是:後四十回，是高鄂根據曹雪芹遺散的殘稿整理、加工的，基本遵循了曹雪芹的原意。而我是支援第一種說法的。這樣，這個問題就可以解釋的通了，因為那不是曹雪芹的原意。
真個是:原本無“雙玉良緣”，更沒有金玉婚念。只道是“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”！