每個人有每個人不同的解憂方式，有的人讀書，有的人旅遊，有的人看電影，找到適合自己的解壓方式，釋放自己內心，久而久之會有更大的包容心

這是種境界，不用刻意達到。如何做到呢？不怒不喜不悲！你做的到嗎？很難，所以保持一顆寬容的心就行了。不傷及根本，不要動大怒，不碎碎念就行了。

海納百川，源自晉代袁宏《三國名臣序贊》，是對三國時期魏國名臣徐邈的評價，原文：『景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答』；有容納大，源自《尚書》，是周公去世後，成王勸誡大臣君陳的話，原文：『必有忍，其乃有濟；有容，德乃大』。

後世民族英雄林則徐用兩句話作為對聯勉勵自己：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數江河細流的無限容量來形容人的超常氣度。

這句話的意思是沒有物質形態的困擾，即使方寸之地也可容納像大海一樣遼闊的東西。意指要心胸寬廣，不要拘泥於形式，但如何才算心胸寬廣呢？我們要從此句的出處入手。

袁宏在評價徐邈時，最初用了“恢誕”二字，意為浮誇怪誕，但卻“韻與道合”，接下來又是一句極高的評價：形器不存，方寸海納。再聯絡徐邈一生作為和後世評價，我們才能更深刻的理解這兩句話最初的意思。

徐邈為官清廉高潔，並且為正有方，所到之處，都留下很好的名聲。而“方寸海納”，主要是評價徐邈治理涼州時對少數民族的政策。他在和羌人、胡人打交道，從不過問他們小的過失，但如果犯了大罪，先通報部帥。讓他們知道，然後斬首以示眾，因此深得百姓信服和敬畏。

透過對這一點的理解，我們可以明確的是，海納百川，不是什麼事兒都能容忍，而是不拘小節，不忘大義。人的心胸就像一個容器，無形無邊才能像大海一樣容納細流，但是即便是大海，也有邊有界，大海無邊則生靈塗炭。

周滅商後，為便於管理，周公便把殷商的遺民遷到成周去，並親自監督整個遷移工作。周公去世後，成王命令大臣君陳接替周公治理成周，並要求他宣揚周公的遺訓，努力施行德政，辦事寬大而有法度，從容而又和諧。

他告誡君陳說：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。意思是：一定要有所忍耐，才能有所成功；有所寬容，德行才能高尚宏大。

成王認為，有所忍耐，才能有所成功；有所寬容，德行才能高尚宏大。

因此，他要求君陳千萬不能獨斷專行，倚勢作惡，侵害人民。使用刑法要適中，注意掌握分寸，如果處罰可以制止犯罪，才進行處罰。不要求全責備於人，要善於識別好人和壞人，選用賢良的人。如果做到這些，就能像周公一樣，德行遠播，永遠受人讚揚。

這兩句話最初都是對為政理念的評價和勸勉，對人對事不可吹毛求疵，要學會容忍，才能得到人們的尊重。這實際是對苛刑厲政的批判，對仁德厚物的讚揚。不過哲學的意義就在於普遍的適應性，我們雖然不是上位者，沒有治理一城一縣的權力和煩惱，但是在做人做事方面仍然對我們有指導意義。

在不觸犯原則的做人準則的基礎上，儘量寬容的對待身邊的人和事物，這樣就會得到人們的尊重和敬佩。

心曠，則萬鍾如瓦缶；心隘，則一發似車輪。

想要學會寬容，首先要儘量豁達。這一點上沒有人可以教你，我並不瞭解題主個人的遭遇、境遇、出身以及性格。借用郭德綱的一句話，一群什麼都不知道的人，就知道站出來讓你豁達，根本都不知道別人經歷了什麼就勸人放下，這是不對的。

豁達是一種人生態度，並不是必備的技能。我們在一定階段就是需要積極向上，就是需要斤斤計較，豁達是人生閱歷、精神境界或者知識儲備達到了一定程度後才能夠做到的從容放下。

我不知道別人的原則和底線在哪裡，因此更不能勸別人如何去寬容。要學會寬容，首先要認真的瞭解自己，其次要努力的豐富自己。當你的內心足夠強大時，你所做的才是寬容，當你還不夠強大時，你所做的叫做忍讓。