非遺，是代際傳承的活態精神財富，它蘊含著很多生活智慧，值得我們在日常生活中玩味和體會。寶山區非遺保護中心舉辦“非遺小課堂”，送給小朋友一個有趣、特別的公益文化之旅。7月，“非遺小課堂”開設剪紙、麵塑、竹編、易拉罐畫、布藝堆畫非遺傳習課，小學員將與非遺代表性傳承人一起了解寶山本土文化，學習傳統手工技能，感受民間藝術的魅力！
友誼民間剪紙是友誼地區獨特的民間特色文化，已在友誼這塊土地上紮根了近30餘年。它不僅在社群、學校等處大放異彩，也曾在綠色警營落地開花，它還是中外友誼的使者，把中國的民間藝術推向了世界。
以徐登祥為代表人物的民間剪紙藝術群體，廣泛地展開推廣工作，不僅讓眾多百姓體會到友誼民間剪紙這項民間傳統技藝的無窮魅力，也讓中華傳統文化得以很好地傳承和延續。多年來，剪紙班的學員曾先後多次參加全國、全市的各類比賽，並頻頻獲得金獎、銀獎，甚至特等獎。許多作品曾先後在《新民晚報》、《寶鋼日報》、《寶山報》等刊物上發表，有的已入選《中華美術精華》一書。
麵塑，早在漢代即有相關的文字記載。吳淞麵塑，始於晚清時期的吳淞老街。上世紀90年代中期，隨著全區商業格局的調整歸劃，政府將吳淞老街舊區改造成為淞興路商業步行街，居留在此的民間傳統藝人數不勝數。特殊的人文地理環境，促進了該地包括麵塑在內的傳統工藝美術的蓬勃發展。
祖籍湖北的馮秋霞，自幼隨父學習家傳麵塑技藝。定居上海吳淞後，其求教於眾多面塑藝人，並對面塑製作技藝形成獨到的個人見解，將麵塑創作嘗試著應用於動漫、卡通造型方面，作品被譽為“立體的畫、無聲的戲”，取得了較顯著的社會效果。
吳淞麵塑製作技藝是吳淞民間傳統文化的一個重要組成部分，是展示吳淞民間藝術的一個典型視窗。
竹編是一種用毛竹剖劈而成的篾片或篾絲編織各種實用品的工藝，是人們適應並改造大自然、創造生活的藝術結晶。
月浦過去地處農耕地區，竹器是當地民眾生產生活不可或缺的日常用品，這就為月浦竹編制作技藝提供了深厚的生存土壤。朱文瑞師承民間竹編制作工匠申家後人，成為月浦竹編制作技藝的當代傳人。
隨著時代的發展，材料技術的日新月異，竹編制品在日常生活中的實用性慢慢淡化，越來越少人使用和製作竹編制品，為此朱文瑞老先生為能保護傳承好這項傳統技藝，鑽研創新，讓竹編制品向工藝品方向發展，從原先的粗放工具型，逐漸轉變成精小美觀型，使其煥發出新的藝術魅力和工藝價值，更好的吸引眾多愛好者參與制作，共同傳承保護月浦竹編制作技藝。
大場易拉罐畫是中華傳統布貼畫和剪紙技藝的衍生工藝品，雖然製作材料為近代產物，但其製作工藝仍延續傳統技藝的製作方法，並結合易拉罐金屬材料的特質，開拓出一種嶄新的工藝畫，可謂“古技新顏”。
其主要製作材料便於獲得，僅用廢棄的易拉罐，透過構圖、修剪、塑形、黏貼和裝裱便可完成一幅作品，工藝簡單，可操作性強，環保且便於推廣，更可利用易拉罐金屬特性，進行雕、鑿、刻使作品層次鮮明，圖案多樣，立體感強，更增添其工藝品的藝術價值。
傳承人李雄剛為上海文藝家協會會員，其以環保為主題的易拉罐工藝品，曾獲得中國旅遊紀念品設計大賽銀獎，4項作品獲中國國家外觀專利。
布藝堆繡畫，是一種古代流傳至今的民間藝術，它起源於唐朝，到了清朝有了進一步的發展。但這一民間藝術差點失傳，改革開放後，在整理、挖掘民間藝術過程中，才使這一傳統美術得到傳承和發揚。
高境布藝堆畫透過手工藝的製作體現當時的民俗、民風、民情，探索技藝的形成、發展與生存。其透過呈現的表象，可以追溯歷史的記憶，感悟中華民族璀璨文明和傳統美德。同時也呈現出一個民族悠遠的背影，是祖輩們留下來的文化遺產，具有非常深厚的文化價值。布藝堆畫反映出當時女性的勞動與智慧，有著鮮明的藝術感染力。作品色彩豔麗、層次分明、神態逼真、生動活潑，極具觀賞價值和收藏價值，已被英國、美國、德國、法國、匈牙利、南韓、香港等國家和地區的國際友人收藏，並深受好評
非遺，是代際傳承的活態精神財富，它蘊含著很多生活智慧，值得我們在日常生活中玩味和體會。寶山區非遺保護中心舉辦“非遺小課堂”，送給小朋友一個有趣、特別的公益文化之旅。7月，“非遺小課堂”開設剪紙、麵塑、竹編、易拉罐畫、布藝堆畫非遺傳習課，小學員將與非遺代表性傳承人一起了解寶山本土文化，學習傳統手工技能，感受民間藝術的魅力！
友誼民間剪紙是友誼地區獨特的民間特色文化，已在友誼這塊土地上紮根了近30餘年。它不僅在社群、學校等處大放異彩，也曾在綠色警營落地開花，它還是中外友誼的使者，把中國的民間藝術推向了世界。
以徐登祥為代表人物的民間剪紙藝術群體，廣泛地展開推廣工作，不僅讓眾多百姓體會到友誼民間剪紙這項民間傳統技藝的無窮魅力，也讓中華傳統文化得以很好地傳承和延續。多年來，剪紙班的學員曾先後多次參加全國、全市的各類比賽，並頻頻獲得金獎、銀獎，甚至特等獎。許多作品曾先後在《新民晚報》、《寶鋼日報》、《寶山報》等刊物上發表，有的已入選《中華美術精華》一書。
麵塑，早在漢代即有相關的文字記載。吳淞麵塑，始於晚清時期的吳淞老街。上世紀90年代中期，隨著全區商業格局的調整歸劃，政府將吳淞老街舊區改造成為淞興路商業步行街，居留在此的民間傳統藝人數不勝數。特殊的人文地理環境，促進了該地包括麵塑在內的傳統工藝美術的蓬勃發展。
祖籍湖北的馮秋霞，自幼隨父學習家傳麵塑技藝。定居上海吳淞後，其求教於眾多面塑藝人，並對面塑製作技藝形成獨到的個人見解，將麵塑創作嘗試著應用於動漫、卡通造型方面，作品被譽為“立體的畫、無聲的戲”，取得了較顯著的社會效果。
吳淞麵塑製作技藝是吳淞民間傳統文化的一個重要組成部分，是展示吳淞民間藝術的一個典型視窗。
竹編是一種用毛竹剖劈而成的篾片或篾絲編織各種實用品的工藝，是人們適應並改造大自然、創造生活的藝術結晶。
月浦過去地處農耕地區，竹器是當地民眾生產生活不可或缺的日常用品，這就為月浦竹編制作技藝提供了深厚的生存土壤。朱文瑞師承民間竹編制作工匠申家後人，成為月浦竹編制作技藝的當代傳人。
隨著時代的發展，材料技術的日新月異，竹編制品在日常生活中的實用性慢慢淡化，越來越少人使用和製作竹編制品，為此朱文瑞老先生為能保護傳承好這項傳統技藝，鑽研創新，讓竹編制品向工藝品方向發展，從原先的粗放工具型，逐漸轉變成精小美觀型，使其煥發出新的藝術魅力和工藝價值，更好的吸引眾多愛好者參與制作，共同傳承保護月浦竹編制作技藝。
大場易拉罐畫是中華傳統布貼畫和剪紙技藝的衍生工藝品，雖然製作材料為近代產物，但其製作工藝仍延續傳統技藝的製作方法，並結合易拉罐金屬材料的特質，開拓出一種嶄新的工藝畫，可謂“古技新顏”。
其主要製作材料便於獲得，僅用廢棄的易拉罐，透過構圖、修剪、塑形、黏貼和裝裱便可完成一幅作品，工藝簡單，可操作性強，環保且便於推廣，更可利用易拉罐金屬特性，進行雕、鑿、刻使作品層次鮮明，圖案多樣，立體感強，更增添其工藝品的藝術價值。
傳承人李雄剛為上海文藝家協會會員，其以環保為主題的易拉罐工藝品，曾獲得中國旅遊紀念品設計大賽銀獎，4項作品獲中國國家外觀專利。
布藝堆繡畫，是一種古代流傳至今的民間藝術，它起源於唐朝，到了清朝有了進一步的發展。但這一民間藝術差點失傳，改革開放後，在整理、挖掘民間藝術過程中，才使這一傳統美術得到傳承和發揚。
高境布藝堆畫透過手工藝的製作體現當時的民俗、民風、民情，探索技藝的形成、發展與生存。其透過呈現的表象，可以追溯歷史的記憶，感悟中華民族璀璨文明和傳統美德。同時也呈現出一個民族悠遠的背影，是祖輩們留下來的文化遺產，具有非常深厚的文化價值。布藝堆畫反映出當時女性的勞動與智慧，有著鮮明的藝術感染力。作品色彩豔麗、層次分明、神態逼真、生動活潑，極具觀賞價值和收藏價值，已被英國、美國、德國、法國、匈牙利、南韓、香港等國家和地區的國際友人收藏，並深受好評