謝謝邀請，這個問題我也回答不好，中醫切脈獨取寸口，在學習中醫的時候聽老師說過，應該是由於肺朝百脈的原因，因為寸口正好是肺經經過的地方，離心臟又近，把脈時相對準確一些。在最早中醫切脈要綜合考慮，上中下三部九侯，準確精細。後來由於封建思想影響，男女授受不親，中醫又基本上都是男人，摸頭摸腳既不方便有失禮數，特別是閨房小姐連人都不讓見，更何況讓男人亂摸了。所以，中醫切脈獨取寸口慢慢的就形成了習慣。

脈為血腑 百體灌通 寸口之脈 大會朝宗 診人之脈 高骨上取 因何名關 皆乎寸尺 至魚一寸 至澤一尺 因此命名 陽寸陰尺

望聞問切診病四法的切脈僅是確定望聞問後的判斷對否的複查機制，也就是中醫真診病在望聞問上，切脈並不重要，尺關寸表示心肺腎與肝脾胃腎（脾胃一體），脈動態是強弱，強須洩弱須補，中醫配藥依此補洩配製。而遠觀走進診室的病人步態體姿已斷定完其病阻與盛在哪裡了。

診病主要是望診，原理是將人臉面劃成經緯格，每小方塊格稱為宮，麻衣祖師相面法畫的很清楚，敘述的很明白，由某宮斷某病清清楚楚，只不過常見的是醫師觀眼觀舌罷了，這就是中醫術語的觀氣色斷病，只不過麻衣改為看氣色在某宮為運氣命相了而已。

聞診是要訣，啥病有啥體味的氣味是必然，觀尿態尿色尿味及糞態糞色糞味雖廢除，真高手仍在用，病人身體散發口鼻散發的氣味比啥診都精確。因而高手坐堂立醫診，其診三室屋極小，且每次僅一人單獨在屋內，其他病人在屋外等著，就是怕氣味混了。

問診為輔，是確定病在哪髒.哪腑.哪經脈.哪部位的決斷依據。

切脈為證驗上述各斷判，得強弱寒熱的歸陰還是歸陽，作為配藥依據而已。

診與斷病為功夫，無隨師六年學不精，無十年練不成。因而中醫騙子多。

故弄玄虛罷了。

另外提醒一下諸位中醫粉，把脈中的脈字，指的是“經脈”、“絡脈”，而不是血管的“動脈”。

中醫一邊說經絡不是指血管，經絡肉眼看不見，一邊又把手放到動脈上摸來摸去，是什麼意思？

中醫基礎理論關於切脈位置的說法，不是建立在解剖學的基礎上，因此，描述的語言也不會與現代解剖學的體驗體系有任何關係。從現代科學的角度而言，中醫的切脈的原理，只能用現代科學的角度來描述，才能符合現代科學的“原理”的描述要求。因為中醫描述的是醫理，而這個醫理的描述語言，是建立在中醫自身對於人體的描述體系基礎上的，這個描述體系的特徵不是像現代解剖學那樣具體而直觀的，而是介於具體和抽象之間，形而上和形而下之間的。

而如果要以“原理”來解釋中醫切脈的位置，可以用人體的血液迴圈系統的結構來解釋。人體中被中醫稱為五臟的器官，肝臟、脾臟、腎臟和肺，都是透過大的動脈和靜脈血管，直接跟人體的心臟建立起大血液進出流動系統，而且相互之間以膈為界限，膈以上和膈以下之間大體為串聯關係，膈以上的心和肺之間、膈以下的肝、脾、腎之間大體都是並聯關係。

而從心臟出發的血液，進入向上的手臂、頭腦和向下的腿腳，也各有一組大動脈血管，它們沿各自的方向分別與五臟器官的大動脈之間大體形成並聯關係。

以並聯關係來理解“原理”，那麼人體的大血流在大動脈中流動，血液總量不可能在短時間內發生大的改變，因此，當一個臟器的執行發生變化的時候，都可以表現在血液流動的動態的變化，我們可以用流量速度作為標誌量，每一個臟器都有血液流動波形訊號，而且他們之間相互形成穩定的關聯，這種關聯也包括了上下肢動脈的血流量波形訊號。因為有這種關聯，一個臟器的執行變化，必然帶來對於其他臟器的影響，這種影響也必然會表現在上肢、下肢及上腦動脈裡的血流量。

中醫理論中沒有血管的概念，而是用一個更加綜合的的概念代替單一的血管概念：脈。脈在中文的本意，是“連線”，也就是說，中醫的脈，表達了人體“體液系統以及體液承載系統的連續性”這樣的概念。這就可能把血液、淋巴等體液和承載血液和淋巴的實體都包括進來，綜合地以外在功能表象來進行描述。