1993年我從家鄉義無反顧地出來時，曾說過我將我的一生都交給漂泊和流浪的生活。如今，我卻坐在一家省廳級的辦公室裡品著香茗讀著小品，享受寧靜和安逸。我不再奢想漂泊和流浪的生活，而是時時刻刻被漂泊和流浪這種可怕的生活方式“警告”著，尋求和鞏固著一個安定的窩。

我過去最愛讀的文學作品是三毛和尤今寫的。諸如三毛的撒哈拉大沙漠遊記和尤今的《沙漠中的小白屋》都被我稱之為美文併為之傾倒，常常被那種生活方式所誘惑，每時每刻都有躍躍欲試的念頭產生。

在我所觀察到的現在一部分年輕人中，已經很少有人願意流浪江湖的了，他們和我那時相比，就家庭條件來講簡直是天壤之別。他們的父母為他們營造了溫暖的家，及至成家立業愛的小巢也是父母給築就的。我幾乎是沒有這些優越的條件，並且，父母百年之後的問題也時時刻刻困擾著我。當這些問題和一些對人生觀上的認識壓抑得我喘不過氣來的時候，我就想伸出頭去看一看外面奇妙的世界，接觸社會上的一些新的意識，這種想法在我腦中思考了很多年，在1993年春天的時候，我終於揹著行囊從家鄉出發了！

這個時候，我已經是兩個孩子的父親，我揹著沉重的十字架艱難地在旅途上蝸行。

我的朋友問我為什麼喜歡流浪的生活？作為這種流浪生活的行使者是不是崇拜一個曾經流浪過的偶像？我認為除了文前提的三毛、尤今外，中國歷史上確實有一個偉大的流浪者值得我崇拜，那就是明代的徐霞客。我腦海裡常有這麼一幅圖畫：在“古道”、“西風”、“瘦馬”的氛圍裡，有一個孤傲的身影頂風屹立，那一種流浪者高貴的骨氣深深地感染著我。

但流浪和漂泊並不是我的目的，就如當初我把文學當作立身處地的敲門磚一樣，我把流浪和漂泊也看成是生命的方式而不是生存的方式。

我在流浪和漂泊的旅途中尋找我生命的座標和我漸已消失的理想。曾經有一年的夏天，我“彈盡糧絕”，七天的時間我“吃”完了身上僅有的2元4角錢，後來，我從我住處的角落裡尋找過去吃泡麵時剩下的調料衝湯喝，就在那短短的幾天裡，我知道了人生的很多滋味：飢餓的味道、世態的炎涼、身心的墮落……

但是，在過了那些天后，我還是刻薄著我的衣、食、往、行各方面的慾望，把少得很可憐的一點不足以養家的錢寄回了家中。

這種漂泊、流浪的生活使我的身心受到了很大的傷害。人格上變得卑鄙了，變得像一隻餓極了的狗，時刻準備撲向飽腹的獵物。我過去那種很“君子”、“仁義”的風範已經不復存在，現在，我似乎更相信弱肉強食，相信自我，這些東西毒害著我的靈魂，我為了自己不至於徹底地墮落下去，我讀一些積極向上的書，用以校正自己的不良行為。

在道義上講，我是個失敗者，因為我沒有盡力、也沒有能力養活一家老小；從思想上講，我同樣是一個失敗者，因為，流浪並沒有使我的靈魂高尚，反而變得更加卑鄙。

流浪，並沒有成就我的夢想，所以，我不想再流浪。



賈國勇，中國作家協會會員、中國散文學會會員，《行為證據》雜誌社主編，新媒體《行參菩提》創始人。著有長篇小說《測出的不僅是心跳》、《謎底就在現場》、《致命談判》、《命案現場》、《神探》、《大測謊師》、《市長命案》、《市長夫人》等，以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行參菩提》等。創作、投拍了《命案現場》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）、《博弈》（30集）、《糊塗縣令鄭板橋》（36集）等電視連續劇、系列劇多部！

沒有誰天生就願意流浪的，誰會喜歡日日風餐露宿，居無定所呢？

流浪這個詞，乍一聽好像很浪漫，實則是無比艱難，需要莫大勇氣的。

沒錢不算流浪，那叫乞丐。專門以乞討為生。

有錢更稱不上流浪，那叫旅遊。有錢人口稱的流浪無非是想顯得自己文藝點。

我認為的流浪，是有那麼一點錢，但又不足以支撐所有開銷，所以在路上要不斷的想轍，代購啦，擺攤啦，拍照啦，寫作啦，做義工啦等等。

缺點是物質上的匱乏，優點是精神上的自由。

毋庸置疑，每一個在路上流浪的人，都是有故事的人。