這問題不能亂說，要從藝術發展角度和書法的時代審美轉變角度去說。並非什麼稱呼之類的，水平高低之說。純屬無稽之談。

首先歐顏柳趙是楷書的代言人。也就是說，自唐開始到元朝，書法字型中佔有統治地位的就是被稱為書法楷模的楷書，也就是真書。也叫正書。唐朝也是楷書法度規則的完善和成熟期。有人說楷書四大家的楷書都學過二王及鍾繇，是的，沒錯，均脫胎於鐘王風格。但是結構相對於魏晉已經有了改變。好了，廢話不多說。

魏晉及以前以篆書，隸書和草書為主要的書法記錄表現形勢，行書和楷書並沒有普及應用。行書和楷書只是少數為官的書法家的愛好和研究方向而已。如果要評選隸書大家和草書大家，當屬魏晉了吧。

還有，唐朝到元朝這段時間，共有大約700多年的時間。這個時間正是書法藝術發展的高峰時期。在這樣的環境下，楷書作為無論是官方字型還是學書基礎，都在快速發展和被人接納。所以無論是習慣還是審美特質，都會朝著楷書的法度規則去發展。在書法界有楷書四大家就不奇怪了。某種意義上說是時代精神決定的楷書地位也不為過。

到了明清，更加註重楷書，楷書地位更加鞏固了。清晚期，隨著碑學研究的興起，藝術思維的復活，楷書雖然必須是書法的基礎書體，但是其藝術地位卻逐漸下降。當然這也是時代的產物。

我說這些大家應該明白為何有歐顏柳趙而沒有王羲之和唐伯虎等的字型推廣了吧。回答這些問題不能太主觀，想怎麼說就怎麼說是對藝術本體的不負責。搞點流量，賺點稿費可以理解，但是一定要有道理。大家覺得呢？

書法裡的四大楷書顏柳歐趙，其實是入門的教程，並不是說這四個人的楷書書法是最好的。這四位書法家的排名順序也是根據初學者學習的先後順序來的。

先學習顏體把筆按下去練中鋒，然後學習柳體把筆提起來練習骨力，接著學習歐體練習完美的結構，最後學習趙體增加書寫的流暢性。

這個順序安排的很合理。按照這個次序練習書法，一般人都能把字寫的很漂亮，應付考試完全沒有問題了。

昨天其實在一篇問答裡說過了，他們被評為四大楷書是因為書寫工整，適合初學者入門，這個主要受科舉考試的影響，學習這四個書家能提高卷面分。

王羲之的小楷書法屬於古樸型的，它重在結構和氣韻，結構上並不是每個字都是完美的。這種字型藝術性很強，但是不適合考試。

唐伯虎的書法也很好，很瀟灑，但是也不適合考試，其實他自己都屢試不中，後來的仕字肯定不學他的字啊。

科舉對於書法的影響還是很大的，尤其是唐代以後，好在有一批人一直在堅持傳統。

你覺得呢？

歐體顏體柳體趙體，是現代人的說法。古代人是沒有在姓氏後面加上這個“體”字的。

這個“體”字加在姓氏後的說法，具體起於何年何月，何人所說並不可考。但決對不會早於清末。

以姓氏命名書體並不準確。比如說顏真卿的書法，每個碑帖中的字形態都不一樣。哪麼顏體字是以《多寶塔》為顏體字標準，還是《顏勤禮碑》為顏體字標準？或者是《麻姑仙》？這樣是不是會很混亂？學《多寶塔》的，會說《麻姑仙》不夠工整。學《麻姑仙》的，則認為《多寶塔》還略顯生澀，不知書之古樸。一家之中都有許多的爭論。而其實，它們都是顏真卿書法風格體系中的不同作品。

書體只有楷行隸草篆五種書體。而歐顏柳趙，只是以他們各自的風格而形成自己的面貌。這種面貌，稱之為風格體系。就像上面提到的顏真卿，稱為顏真卿書法的風格體系。歐陽詢呢，稱為歐陽詢書法的風格體系……每個體系中，不但包含了他們本身名個時期的作品。同時也包含他們的學習者及其分支流派。為什麼現代人又對書聖王羲之的字不稱“王體”呢？因為“歐顏柳趙”體並無確實記載他們的字是歐體顏體柳體趙體。這只是一種約定俗成的說法。大家習慣這麼稱呼四大家的書體，不習慣稱王羲之的字為“王體”，更不習慣唐伯虎的字為“唐體”。並不以水平高低高低來稱謂。

所有這些“體”，都是不準確的稱謂。