《三孃教子》又名《王春娥》、《雙官誥》。故事本自李漁《無聲戲》等小說，傳是實事。《三孃教子》改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。
三孃教子的故事描寫了士人薛廣赴鎮江，託朋友帶銀回家，其友吞沒銀錢，假造棺木，報說薛病死外鄉。薛妻張氏、妾劉氏和王春娥得信十分驚痛，命老僕薛保運回靈柩安葬。
張、劉兩人先後改嫁，拋下孤兒倚哥，由三娘春娥織布撫養。倚哥不肯勤學，春娥加以教訓，倚哥不服，春娥怒，用刀砍斷機布，以示決絕。薛保再三勸解，母子終於和好。後來倚哥得中狀元，薛廣也得功名回家，一家團圓。
在生活中是為了教育人們母親養育子女成人非常不容易，子女應該牢記並報答父母養育之恩；其次做人不能只圖眼前利益，只要超常付出就會有超常回報。
《三孃教子》由“斷機教子”的傳說而來，明代陳二白的傳奇本《雙官誥》，同名京劇傳統戲及晉劇骨子老戲《教子》，講的都是這個故事。
《三孃教子》 （京劇劇目）改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。
《無聲戲》又名《連城璧》，題“覺世稗官編次，睡鄉祭酒批評”。作者李漁，是清初著名劇作家和戲曲理論家，也是傑出的短篇小說作家，原名仙侶，字笠鴻、謫凡，號笠翁，浙江蘭溪人，少時聰穎過人，遊歷四方，後居金陵，有家庭戲班，晚年於杭州終老。
《三孃教子》又名《王春娥》、《雙官誥》。故事本自李漁《無聲戲》等小說，傳是實事。《三孃教子》改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。
三孃教子的故事描寫了士人薛廣赴鎮江，託朋友帶銀回家，其友吞沒銀錢，假造棺木，報說薛病死外鄉。薛妻張氏、妾劉氏和王春娥得信十分驚痛，命老僕薛保運回靈柩安葬。
張、劉兩人先後改嫁，拋下孤兒倚哥，由三娘春娥織布撫養。倚哥不肯勤學，春娥加以教訓，倚哥不服，春娥怒，用刀砍斷機布，以示決絕。薛保再三勸解，母子終於和好。後來倚哥得中狀元，薛廣也得功名回家，一家團圓。
在生活中是為了教育人們母親養育子女成人非常不容易，子女應該牢記並報答父母養育之恩；其次做人不能只圖眼前利益，只要超常付出就會有超常回報。
《三孃教子》由“斷機教子”的傳說而來，明代陳二白的傳奇本《雙官誥》，同名京劇傳統戲及晉劇骨子老戲《教子》，講的都是這個故事。
《三孃教子》 （京劇劇目）改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。
《無聲戲》又名《連城璧》，題“覺世稗官編次，睡鄉祭酒批評”。作者李漁，是清初著名劇作家和戲曲理論家，也是傑出的短篇小說作家，原名仙侶，字笠鴻、謫凡，號笠翁，浙江蘭溪人，少時聰穎過人，遊歷四方，後居金陵，有家庭戲班，晚年於杭州終老。